何以壯志未酬？
李克強或許還是中共最後一位擁有完整市場經濟理念，擁抱市場，主張與人類文明接軌，要讓中國融入全球化的人類康莊大道的領導人。上台之初，他也曾意氣風發，想大幹一番，有所作為，提出了一套以強化市場，放鬆管制，改善供給，創新驅動為主的結構性經濟改革思路。打破准入限制，轉變政府職能，發揮市場的基礎作用，激發市場主體活力，減少政府微觀干預，調整國內利益分配，推進各種要素改革，在這方面，他也有許多「金句」，如「大道至簡，有權不可任性」、「凡市場能夠做到的，交給市場；凡社會能夠做到的，交給社會」、「公開是慣例，不公開是例外」、「要讓人民過上好日子，政府就要過緊日子」、「長江黃河不會倒流」。市場把他的這套結構性改革方案稱之為「克強經濟學「。在過去10年，如果按照他這套改革思路去做，中國也許能建成一個真正的市場經濟體制，而不是現在的偽市場體系，中國經濟會比現在更上一個台階，人民的生活會比現在好過得多。然而，壯志未酬，只能讓人扼腕嘆息。
李克強是中國改革以來最弱勢的總理，這從一個側面反證了中國政治環境和政治文化在過去10年的急劇惡化。雖然人類的歷史和大方向是趨向進步的，然而在某個階段，卻總有反復，甚至會有較大的後退。從李克強的作為看，面對這種極其糟糕的黨文化和黨天下，他所做的甚至比不上中國古代帝制的首輔。古代一些朝廷的首輔，面對皇權的胡做非為，還敢去據理力爭，甚至不惜以身犯上，李克強沒有這樣做，這確實是他性格中的一個弱點。
然而，據此認為他是明哲保身，或者乾脆和習是一伙的，這種認識就走極端。必須看到，現在雖然不是帝制時代，沒有皇帝，然而中共對國家包括官僚的控制，比皇權還要嚴格百倍。古代皇帝雖然擁有對臣子的生殺予奪大權，但是，皇權也受到儒家倫理的約束，帝王如果昏庸無能，濫殺無辜，儒家也主張造反，實際上，受過儒家正統教化的古代皇帝，除了極個別的無道昏君，對百官群臣尤其宰輔，是不敢太過造次的。
但是，共產黨是個沒有皇帝稱號的「皇帝」，它的政治文化強調黨員幹部對黨的無條件服從，無論你官職多大，在黨面前，都是那個不明事理的小學生，黨作為一個掌握宇宙真理的組織，永遠不會犯錯，永遠絕對正確，犯錯的是不服從黨的教誨的個人，所以，當黨員干部和黨意見不一，要檢討的不是黨，而是黨員幹部。這種組織文化和體系決定了個人不可能去對抗黨，除非和它公開決裂。然而，在黨壟斷權力和大部分資源下，一個人叛黨，也就失去了話語權和影響力。
可這種組織文化和結構體系也給了黨內野心家以黨的名義發號施令。如今就是這種狀況。全黨不得不聽從習的一個人的號令，他代表黨壟斷著真理。因此，在看待李克強沒有公開和習反目的問題上，有他懦弱的成分在內，但我們需要明了，中共這種特殊的組織結構和組織文化，會削弱官員公開反叛的勇氣。這不是哪個人的錯，或許是中國這個民族的某種歷史宿命。
＊作者為政治評論員，獨立學者，中國戰略分析智庫研究員兼中國戰略分析雜誌共同主編。本文原刊德國之聲，授權轉載。
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