不久之前，豪雨肆虐北台灣，立委黃國昌冒雨至選區勘災，沒撐傘也沒穿雨衣的他全身濕透。照片在臉書公開後，有粉絲社團直呼「好帥」、或肯定其努力，但也有網友／媒體嘲諷他是作「濕背秀」、前立委蔡正元更改圖消遣他「雨天外拍」「淋雨後選票變多」「立法院最佳演員」，有人說不該懷疑冒雨勘災的動機、也不該對淋雨濕背有所聯想…，不同的意見在網路上吵成一團。
數日後，台中市議會開會時，市議員賴佳微質詢時扮成神力女超人。有媒體報導了「林佳龍的心跳加快」、卻忽略了質詢內容（與女性權益有關），事後似乎並未引起太多討論。
世界是一個舞台，
所有男女不過是一些演員；
有下場的時候，有上場的時候。
每個人的一生中，都扮演著好幾個角色。William Shakespeare: As You Like It
開頭的引文是莎士比亞名劇「皆大歡喜」中的名言，社會學家高夫曼（Erving Goffman）用來說明他的「劇場理論」。Goffman認為：「所謂的社會不外乎是一列系我們要配合演出的角色，一旦進入某一種的角色情境中，我們就需要順從其角色要求。在這種情況下，我們需要進行印象管理，將被肯定的那個面展演出來（例如銷售人員以客為尊的殷勤），而將令人不悅的部分偷偷隱藏起來（例如面對無理取鬧的奧客之無奈）。基於這樣的要求，我們需要進行觀眾隔離，在空間上劃分出別人看得到的『前台』、與看不到的『後台』。」依此，連市井小民都經常要配合角色要求而作表演，更遑論政治人物～作為公眾人物，不但在前台的時間可能比一般人多、而台前更必然有千百倍的觀眾。
在世界各國的政治宗教傳統中，儀式性的表演所在多有。天朝傳統的祭天、封禪、祭孔，歐洲傳統的彌撒、加冕、武士競技，台灣原住民的各式祭典……或許我們可以說：歐洲更早有政教分離的跡象、天朝的儀式則更嚴格（出錯就會有人頭落地）、台灣原住民的祭典更接近大自然；但是，這些活動無一不需要主角們認真表演、也都有宣示權力正當性、召喚人民忠誠的意義。
在資訊發達的今天，政治人物更免不了經常表演。幾個月前，黃國昌即曾被懷疑假哭，這或許也使他更容易被懷疑；然而，即使黃國昌上次是真哭、這次勘災是真的擔心災情、淋雨也不是故意（可能剛好傘被吹壞），這仍然是台前的角色扮演──符合立委角色要求的舉止。
根據Goffman的理論：不只黃國昌的問政和勘災是表演；馬英九的清廉與帥哥形象、溫良恭儉讓、慢跑短褲，蔡正元的盜圖和打油詩、在黃國昌的照片上設計對白，乃至吳敦義的轉彎白海豚、對同性婚姻又毛骨悚然又祝福…這些也都是表演。另一方面，蔡英文的就職演說和施政，慣用台語的鄭弘儀在政論節目中說華語、陳奕齊堅持在政論節目中說台語，社運團體的陳情抗議以及現場的行動劇…這些，又何嘗不是表演。
