如果「福祿猴」由日本人設計，你還覺得醜嗎？昨天提出這問題後，竟得到無數寶貴批評，著實令露榭敝人我受寵若驚，尤其是這位同樣是25歲魯蛇的朋友：「25歲的魯蛇你好，我也是25歲的魯蛇，很認真把你這篇文看完了，希望你也能認真把我的回應看完……」
敢發表評論，原本就該洗好脖子做好被罵覺悟，並反思自身不足，因此在稍微了解醜比頭一些後，我想再探討這個議題：「醜比頭」和「福祿猴」的醜，到底哪裡不一樣？
精心設計的醜，與想做漂亮卻變醜的醜
醜比頭（こびと）誕生自日本作家名畑俊孝之手，2006年出版《醜比頭圖鑑》後引發熱烈迴響，自此醜比頭便走入眾人的生活。
從極富巧思的中譯名「醜比頭」就知道，這傢伙從一開始就是要做醜的，也確實醜得精細，名畑創造了一系列的醜比頭，每隻都有不一樣的個性和出沒地點，而最為人熟悉的便是粉紅色的「屁桃」。
但福祿猴呢？影片一出來，台灣幾乎要被「醜死了！」的吶喊聲搖到地震，即便請義大利知名服裝設計師Sit Down Please出來點評幾句，恐怕也無力回天。作為堂堂天龍國燈節主燈，誰不想把這燈做漂亮，但很哀淒地，一日之內圖文創作者們大顯身手產出的諷刺漫畫，都遠比這猴子來得精美。
「我相信他們」
由黃色書刊貼上了 2016年1月28日
設計粗糙的猴年主燈，要台灣人怎麼自豪？
昨日看到「福祿猴」遭受如此猛烈鞭打，敝人確實有些忿忿不平，想替這台灣猴子說幾句話，但仔細思考諸位網友對敝人投書拙作的回應後，也覺得頗有道理。台灣人並不是一看到台灣的東西就自卑，而是沒有用心去做的東西，你要台灣人怎麼自豪？這東西甚至是花納稅人的錢做的。
台灣擁有不少很有生命力、很美麗的東西，例如客家花布、電子花車、紅藍綠買菜提袋，而且經過藝術工作者的巧思後，它是可以很精緻的。例如台灣攝影家沈昭良的《Stage》系列作品，以本土康樂隊的移動式舞台車為拍攝對象，經過縝密曝光計算與構圖巧思呈現絕美畫面，任誰也無法批評這些照片「很俗」。
但如果是在古蹟紀州庵打上七彩燈光秀、秀出「幸福樂活在台北」字樣，你還會覺得美嗎？低俗與美的一線之隔，或許就在於你有沒有動腦，有沒有思考景物與環境的協調性。在沈昭良的作品裡，電子花車與背景完美融合，那就是台灣庶民文化的生命力。
如果連「窮極無聊」的東西都做不好，台北如何成為設計之都
以往柯文哲的文化素養不斷受到批評，「歷史就讓他過去」、「文化恐怖份子」、「窮極無聊的東西」發言都頗有爭議，那些言論支持者或許都還有辦法替他解釋，但當2016年這隻福祿猴和台灣人say hello，再愛柯P似乎都支持不下去了。
美醜是個人主觀，但一個東西有沒有用心去做，是很容易分辨出來的，醜比頭和福祿猴為什麼不能拿來比較的原因就在這裡。感謝各位朋友對上一篇投書的熱情批評指教，露榭正在深切反省，受教了。
*作者為文字遭受猛烈修理的文字工作者，25歲，正抱著醜比頭取暖的魯蛇。
