但自相矛盾的是，就在幾個月以前，中共的傳聲筒 《人民日報》 才剛剛在他們的推特上聲明 「據當地媒體報導，中國臺灣的地方立法者已合法化同性婚姻，此舉為亞洲首例」 （Local lawmakers in #Taiwan, China, have legalized same-sex marriage in a first for Asia, according to local media reports.）。諷刺的是，推特這一媒體平臺本身在中國境内是被封鎖的。中共發佈這則貼文，事實上是想在國際社會對於臺灣同性婚姻合法化的讚譽中分得一杯羹。而這種手腕也是中國政府試圖控制國際社會對臺灣的認知的方法。
聯合國婦女署在臉書上發表的貼文則進一步證明了這一點。8月4日，婦女會在一條貼文中羅列了世界上已經實現同性婚姻合法化的國家。當然，臺灣也在其列。然而弔詭的是，在貼文的配圖上，臺灣卻被囊括進了中國的版圖之中，被寫為「中國臺灣省」（province of China）。
這則貼文不僅是對臺灣國家主權的侮辱，還成了北京 「臺灣屬於中華人民共和國」說法的應聲蟲。該貼文很快便收到了超過一萬八千則來自憤怒網民的評論。此後，貼文被刪除。
然而同樣的配圖在8月11日卻又重新出現在了聯合國的官方推特帳號上。出於對這種修正主義的憤怒，臺灣外交部部長吳釗燮（Joseph Wu）做出回應，吳表示：「@聯合國 你們又搞錯了！#臺灣不是#中國的一個省」（“@UN screws up again! #Taiwan isn’t a province of #China” ）。
香港社會學家江紹祺今年八月發表在《英國社會學期刊》（The British Journal of Sociology）的文章則進一步呼應了吳釗燮的聲辯。在這個研究中，學者採訪了18-28歲，分別居住在中國大陸，香港和臺灣的男同志；進而探討「國家/文化身份認同與性別認同之間的交互關係」。而研究成果則展現了三種不同政治制度下的華語環境所呈現截然不同的公民政治行動主義 （civic-political activism）.
通過細緻的分析比對，學者指出了這項研究最為關鍵的一點 —— 對於臺灣的同志來説，「性別認同（sexual identity）與他們作為臺灣人（而非「中國臺灣省』人」的民族認同自豪 (the pride in the national identity) 緊密關聯」。這一點與學者在上海採訪的男同志極爲不同。
