後來兩人都回國了，一九二〇年春，陸徵祥收到康有為贈送給他的義大利所造瑪利亞像，於是三月十二日陸徵祥給康有寫信說：「日前由海部陳副官交到木箱一隻，嗣奉手書，敬承一一。辱荷以義大利所造瑪利亞像見惠，瞻天人之色相，詫神工之美術，歡喜讚歎！……因念在歐時，東道未周，不足執維高躅，耿耿無已；今則報過於施矣，愧甚愧甚！」是感念之餘，也贈送其先師許景澄全集一部和拓本五種等等，信云：「茲寄上先師《許文肅公全集》一部暨拓本五種，附《政聞報》一冊，內有公祭田忠祠並該祠內容之插畫。即祈察入。祥侍文肅最久，受知亦最深，三十年來稍諳外交並略知檢束身心者，皆一本於文肅。追念師承，為之泫然！」信中又說：「生平崇拜大著，又酷愛法書，如承賜寄文集一二種，並親題數行墨，則每一展卷，如對故人，想亦我公之所許也。」
康有為收到信後，在同年四月八日覆信給陸徵祥云：「茅山葬弟還，（此次葬幼博弟，即戊戌蒙戮者。）奉到惠書，及《許文肅公集》暨四君題詠，捧讀感歎。除聯文直外，三忠皆嘗捧手。當時遠亡在外，驚聞惡耗，惋痛至深。袁忠節交至深，早得其哲嗣贈遺集。若《許文肅公集》，則今乃得讀之。披覽循誦，感慨前塵，起哀起敬。人之云亡，邦國殄瘁，豈不然乎！明公崇其祠祀，刻其遺書，不忘所自，高義感人，益令鄙人惻惻也。僕則受公之惠，未能有報。杜工部詩曰：『誓將與夫子，永結為弟昆。』永矢弗諼而已。今寫楹帖一聯，中堂一幅，拙著十四種，拙書墨拓八種，附以近像，聊為紀念，伏希察存。謹泐布謝，敬請子興老弟興居萬福。」
康有為除滿足陸徵祥的要求贈與自己的著作、楹帖、中堂外，對於陸徵祥在一九一八年以外交總長的身份，呈請為徐用儀、許景澄、聯元、袁昶四人建立「四忠」祠，並由外交部總、次長率屬春秋致祭。又由部中官員編印《許文肅公遺稿》二十卷。這「四忠」除了聯元（文直）外，其他三人康有為都與他們有過深淺不一的交情，而當他捧讀《許文肅公遺稿》時，他深感陸徵祥能為其恩師立祠及編印遺稿，來報答許景澄對其之厚恩，「不忘所自，高義感人，益令鄙人惻惻也。」於是他想到十四年前陸徵祥對其救命之恩，久未報答，心情激動，在信中引用杜甫詩「誓將與夫子，永結為弟昆。」，其中「結為兄弟」這件事對康有為而言是何等大事，也是絕無僅有的。
康有為一生自稱「康聖人」，只喜「抗顏」為人之師，即令已經中了舉人的梁啟超都要拜當時僅是秀才的他為師，而有「舉人倒拜秀才」之說，梁啟超是比康有為小十五歲，或理所當然。但即令年紀大，而且也中過舉人，後來曾在日本橫濱任大同學校校長的鍾卓京，也是要拜師而才成為康門弟子的。
