「政風」，則是民主風範、法治自律、清廉誠信等。
分析「內政」，借用西方的「左、右」概念是個好方法。在西方，左、右的分野相對清晰，在家庭價值（同婚、墮胎等）、廢死、稅收、福利、移民、少數族裔、勞工權益、政府規模等一系列議題上，都是左派站一邊，右派在另一邊，界限分明，但東方不是如此。
臺灣在思想上屬中華文化範疇。本來，中華文化對一系列民生議題的觀念與西方是不同的，中國人社會無法像西方那樣，用「左、右」的概念，在「民生」議題上將社會清晰地分成「左、右」兩大陣營。中華文化的特點是，「主流觀念」在一個議題上按西方標準傾左，另一個議題則會傾右，比如，對待同婚、墮胎與廢死這三大社會議題，在西方，是左派都傾向贊同，右派都傾向反對；但中華文化的主流觀念卻是反對同婚與廢死，不介意墮胎，「主流中華文化」即是如此地「忽左忽右」，「左、右」界限「犬牙交錯」。但整體來說，中華主流文化對大部分民生議題都持右傾立場，小部分持左傾立場，可以說，按西方的「左、右」概念，誇張一點形容，中華文化是「在一片『右傾』的汪洋裡漂浮著幾葉『左傾』孤帆」。
民進黨的「左政」不受歡迎
以此來看臺灣，民進黨即是一葉「左傾孤帆」，執政三年，推行的左傾政策在仍是偏右中華文化佔主導地位的臺灣社會招致廣泛的反對與抵制。我歸納出其中代表性的「三大左傾政策」：一例一休、同婚、反核。
需說明，「一例一休」與「同婚」目的單純，是「純左傾」，純粹的「維護勞工權益」和同性戀者權益，但反核不是，反核夾雜著濃厚的「反國民黨」政治陰謀。核四案、洪仲丘案、文林苑都更案、大埔開發案，這是2016年民進黨重返執政前在民間明推暗助的幾個大型社會運動，其暗藏目的都是挑戰為難當時的執政黨國民黨。2016年民進黨贏得政權，藉社會運動反國民黨便失去必要，這些當時針對執政黨的社會運動也「適時」解決的解決，結案的結案，「好案知時節，當選乃退身」（借用杜甫詩「好雨知時節，當春乃發生」），消失無踪，迄今再無出現，唯獨核電議題，因為影響深遠，沒法「結案」，彷如「西瓜皮擦屁股沒完沒了」，變成民進黨政府的燙手山芋。沒收「以核養綠」公投結果表明，反核也確實是民進黨的信仰，儘管這信仰過時且不切實際「烏托邦」，但它並非「純左傾」，在相當程度，它是「借核反國（民黨）」的工具，也是麻煩。
民進黨的「政風」不堪檢驗
按「民主風範、法治自律、清廉誠信」標準，民進黨的「政風」一塌糊塗，舉其中幾件廣為知名者：「東廠」、「關說」、「拔管」、「慶富」、「私菸」、「私菸」案曝露的「肥貓」、「英派」大將的「三百萬」及法務高官的公然包庇、犯罪被通緝卻長期逍遙法外的黨官愛將、放縱陳水扁、網軍逼死外交官……，族繁不及備載。
