隨著《性別平等教育法》上路，得勝者、彩虹愛家協會對校方遊說也會開始以「性平教育」自居，於台中某小學任職班導師的Justin便說，得勝者提供給校方的課程規畫自稱生命教育、性平教育，彩虹愛家協會則有自己一套「青春啟航」教材，表示要「建立學生『珍愛生命』與『尊重婚姻』的優質人生觀」、提及性行為後果、身體界線、「認識婚姻與承諾的重要」等。只是，攤開目前家長、教師向民代投訴的課程內容，林均諺直言：「這跟性平教育、性教育希望可以帶孩子自在正向討論性這事是相違背的，他就是恐懼式的教育。」
校方也未必能看出的教材陷阱：說「女生要保護自己」，但穿細肩帶約會被騷擾，就是自己的錯嗎？
林均諺說，其實很多教材的問題都非常「幽微」，對《聖經》較有理解的人會看出教師本其中暗藏聖經文字，至於性平教育部份，現在許多在校園中的老師求學期間也沒受過性平教育，因此對許多乍看之下沒問題、細想才發現不對勁的言論，也難有敏感度。
最經典的問題就是「女生要保護好自己」一語：「說『女生要保護好自己』，大家就會覺得嗯，對啊──但你沒想到，今天就算女生沒辦法保護好自己，另一個人也沒任何資格去傷害女生，我們說『保護自己』防性侵性騷，好像把責任都推到女生身上……這乍看之下沒問題，但需要更細緻討論。」
張明旭則說，很多關心性平教育的老師會反應「身體界線」說詞的問題，雖然告訴孩子身體有哪些地方能碰、哪些不能碰乍看之下很合理，問題是多數好友間的碰觸、協助視障朋友、搭乘機車扶腰的安全措施，在「普納遜半島」的定義上竟全都會超過身體界限、引發自己與他人的性慾，「如果女生摟腰就會有生理反應，騎機車怎麼給人家載？她只能抓著機車，這很危險啊！」
關於「安全約會」的教材則有學生學習單，讓孩子去勾選在哪些地方約會很危險、什麼時段約會危險、穿什麼樣的衣服會有危險，教師本則有「標準答案」，例如不可以穿細肩帶背心去約會。對此，張明旭直言：「這就是在說，你約會引起別人的衝動都是你的問題，假設你以後被性騷擾被性侵害，都是你的問題──這就是我們說的，歸因於受害者。」
關於情感教育，也是完全限定在「男生與女生」之間的關係，所謂的交往過程一定要從團體活動、團體約會、單獨約會、固定對象、到結婚以後才能有親密關係，然而現實人生的感情又怎會有「SOP」呢？更讓張明旭無奈的，是志工要教唱《愛的真諦》這首聖歌，歌詞說愛要「恆久忍耐」、「不計算人家的惡」、「凡事忍耐」，現在主流性平教育早已說愛不是靠「忍耐」的，碰上語言暴力、情緒勒索甚至家庭暴力若還「忍耐」，更是一段悲劇的開始。
