阿德勒斷定那樣的大人是「受溺愛的孩子」，並對他們的生活型態（世界觀）提出嚴厲的批判。
年輕人：唉呀，我也非常討厭那種人！那些人以為只要哭了就沒事，只要露出傷口就可以免除罪過；而且還視強者為「惡」人，試圖塑造脆弱的自己是「善」人的形象！依照他們的理論，我們連變得強大都不容許！因為變得強大，就意味著將靈魂賣給惡魔，陷入了「惡」!
哲學家：可是，我們在這裡必須考慮到的是孩子們，特別是剛出生不久的新生兒，他們在身體上的劣勢。
年輕人：新生兒？
哲學家：原則上，孩子們是無法自己存活的。他們如果不藉由哭泣，也就是展現自己的脆弱來支配身邊的大人、讓對方依照自己的期望行動，就連活到明天都有困難。他們並不是為了撒嬌或任性而哭泣，是為了要生存，才不得不以自己為「世界的中心」來稱霸。
年輕人：...嗯嗯！的確是。
哲學家：所有的人類，都是從幾近過度的「（幼時）自我中心」為出發點；如果不這樣，就無法存活。但儘管如此，不能永遠都以自己為「世界的中心」而稱霸，必須與世界和解，了解到自己是世界的一部分...如果到這邊都能夠理解的話，應該就能看出，我們今天談論過無數次的「自立」的意思了吧。
年輕人：...自立的意思？
哲學家：對。為什麼教育的目標是自立？為什麼阿德勒心理學認為教育是最重要的課題之一？所謂的自立，包含了什麼意義？
年輕人：請您告訴我。
哲學家：所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。
年輕人：？
哲學家：所以阿德勒才會以「social interest」，也就是對社會、對他人的關心來稱呼社會意識。我們必須從頑強執著的自我中心解放出來，不再以自己為「世界的中心」。我們非得擺脫「自我」不可，非得擺脫受溺愛的兒童時期那種生活型態不可。
年輕人：您是說，當我們可以擺脫以自我為中心的時候，才算達成自立？
哲學家：正是如此。人，是可以改變的。可以改變生活型態、世界觀或人生觀；而愛，是將人生主詞的「我」變成「我們」。我們藉著愛，從「我」之中解放出來，完成了自立，真正地接納了世界。
年輕人：接納世界？
哲學家：是的。也就是認識了愛，讓人生的主詞變成了「我們」。這是人生嶄新的起點。從只有兩人展開的「我們」，將範圍擴大到整個共同體，以至於全體人類。
年輕人：那就是...
哲學家：社會意識。
年輕人：...愛、自立、還有社會意識！？這是怎麼回事，阿德勒所說的全部都連結在一起了！
哲學家：對，我們現在已經接近總結論了。就讓我們一起進入深淵吧。
哲學家開始談論的「愛」，完全與年輕人原先料想的不同。所謂的愛，是「兩個人共同完成的課題」，那不是「我」的幸福，也不是「你」的幸福，而是必須追求「我們」的幸福。
