但毋庸置疑的是，今年7月，武裝分子佔領了多座靠近伊朗、塔吉克和土庫曼邊境的關口，並控制了位於東北部的巴達赫尚省（Badakhshan），抵達與中國新疆接壤的狹窄邊境山區瓦罕走廊。
在此次會面之前，神學士便多次向中國示好。該組織的發言人7月初對香港《南華早報》稱，中國是一個「受歡迎的朋友」，並希望與北京就投資重建工作「盡快」進行談判。
與此同時，神學士還明確表示願意忽略北京在大規模羈押維吾爾族穆斯林方面的所作所為。
「我們關心穆斯林受壓迫的情況，無論是在巴勒、緬甸還是在中國……但我們不會干涉中國的內部事務，」一名在卡塔爾多哈的神學士高級官員7月13日對《華爾街日報》說。
中國同樣釋放了積極信號。官方媒體《環球時報》的總編輯胡錫進7月19日撰文稱，有人把神學士定義成中國國家利益的敵人，這種主張「是情緒化和幼稚的，也嚴重不合時宜」。
「中國如果此時與神學士為敵，無異於外交上的笑話，」他說道。
阿富汗新局勢
「中國可以看到神學士正在發展成為一個合法的政黨，」專門研究中國與中亞外交關係的歐安組織學院（OSCE Academy）研究員邱芷恩對BBC說。
她表示，中國對神學士態度的變化源於其看到了神學士和阿富汗形勢的重大變化。隨著美國撤軍和神學士的重新崛起，中國將不得不迅速採取行動，給予該組織正式的政治承認。
1979年末，蘇聯出兵阿富汗，在隨後長達9年的戰爭中，阿富汗崛起了大量反對蘇聯入侵的聖戰組織。蘇聯在1990年代初撤軍後，一個名為穆罕默德·奧馬爾（Mohammed Omar）的男子在阿富汗東南部靠近巴基斯坦邊境地帶成立了神學士，後者在普什圖語中意為「學生」。
這個以普什圖人為主的組織首先出現在宗教神學院，宣講遜尼派的一種強硬的伊斯蘭教義。它在橫跨巴基斯坦和阿富汗的普什圖人地區承諾恢復和平與安全，並誓言在掌權後實施嚴格的伊斯蘭教義。
最初只有幾十人的組織擴張迅速，在1996年建立政教合一的政權，以嚴厲的伊斯蘭教法統治阿富汗。在五年後的9·11襲擊之後，神學士政權因向基地組織頭目本·拉登（Osama bin Laden）提供庇護，在2001年被美國領導的北約部隊推翻。
2004年1月，經過部族首領大會長期談判，阿富汗頒布新憲法。當年12月，卡扎（Hamid Karzai）當選為新憲法下的第一位總統。但神學士並未消失。該組織倒台後，殘餘勢力逃入阿富汗邊境的山中。20年來，該組織持續在阿富汗製造襲擊和爆炸。
