新加坡還有其他東南亞的傳統僑社，跟美國傳統僑社最大的差別就是福建人，尤其閩南人數量多過廣東人。雖然與台灣人來自同樣的僑鄉，但他們多數還是有中華情懷，不會主張台灣與中國永久分離。所以晚晴園與同德書報社的差異其實還是源自1927年以前國民黨內聯共派與反共派的相互敵視，或者二戰時「汪派」與「蔣派」的對立。
可這樣的對立，還是屬於國民黨內部兩大派系的對立，並不是民進黨與國民黨之間，甚至於共產黨與國民黨之間的對立。因為在新加坡，同樣有親近中共的勢力存在，他們當中也有激進派和溫和派之爭，激進派就是過去主張暴力革命的馬共，溫和派則以陳嘉庚等主張和平統一的左派為代表。而這些主張和平統一的左派，立場又跟晚晴園的國民黨聯共派有高度重疊。
鑒於新加坡內的華人無論是聯共派還是反共派，都被新加坡政府收編，而且必須要以新加坡國家利益為優先的考量出發，過去30年以來毫無疑問聯共派是佔上風的。這完全反應在1993年的辜汪會談及2015年的馬習會上，而用來舉辦辜汪會談的海皇飯店與馬習會的香格里拉飯店，都是由前面提到的郭鶴年所經營，可見「汪派」在推動兩岸和解上發揮的力道有多麼強大。
反共路線的重新回歸？
這與台灣大多數人對抗戰還有統獨歷史的認知可能是完全顛倒的，因為今日在台灣的民進黨曾經大力美化日本對台灣的殖民統治，過去也對兩蔣政權採取全面否定的立場，自然讓台灣人下意識的認為二戰時主張與日本合作，並且一度打出「和平，反共，建國」旗號的汪精衛意識形態比較接近民進黨，而蔣中正則是主張國共合作抗日的。
這完全是對歷史的誤讀與扭曲，因為如果對歷史有所瞭解，就知道國民黨內主張國共合作的先鋒一直都是汪精衛。而且即便是在與日本合作以後，汪精衛也不曾放棄過聯合共產黨反抗西方強權的理想，甚至還成功在太平洋戰爭爆發後爭取拿掉了青天白日滿地紅國旗上「和平，反共，建國」的小旗幟。反倒是蔣中正，在領導對日抗戰的同時沒有一天放棄過消滅共產黨的想法。
兩岸分治以後，堅持聯合美國的力量反對兩岸和平統一，甚至在珍寶島事件後一度想要利用蘇聯推翻中共的同樣是兩蔣父子。可見蔣中正從來就不是和平統一與兩岸和解的象徵，反倒是繼承了汪精衛還有張永福理念的李光耀、郭鶴年以及張志賢不斷在國共之間穿針引線，從90年代開始締造了兩岸和平的榮景，這稱得上是「汪派」過去半世紀以來最大的歷史遺產。
因此在兩岸關係好的時候，基本上同德書報社是比較被冷落的，不過馬英九前總統並非真正意義上的聯共派，他在與大陸交流的同時亦希望對岸能走上民主化的道路，因此2018年訪問新加坡的時候同時造訪了同德書報社與晚晴園，而且行程規劃似乎還是以同德書報社為先，可見他沒有忘記長年支持中華民國的老朋友。
只是近年來，國民黨在兩岸路線上交代的不明不白，再加上李顯龍領導的新加坡政府在軍事上有進一步靠攏美國並且遠離中共的跡象，使得反共的同德書報社有了再度興起的機會。而在反共親美的話語權逐漸為民進黨政府掌握的情況下，懸掛孫中山與蔣中正畫像的同德書報社已經有和台灣執政當局進一步靠攏的跡象，也是十分的耐人尋味。
社已經有和台灣執政當局進一步靠攏的跡象，也是十分的耐人尋味。
