開宗明義，作者為了這個題目作了一番「空思妄想」（通用於日語）的推敲，但是最終還是尊從荀子語言學「約定俗成」的哲言，採用比較通俗平易的詞彙作標題。題目的內容是涉及漢字文化的古典，《易經》的來龍去脈作新的觀點，大胆的假設。我的討論包括兩個項目：一、周易的陰陽卦爻與現存異域風情的「寶貝擲殼（擲筊）占卜」相似，並簡述「易」字的海洋動物象形；二、台灣俗語「抦無蠓/變無蚊」/piñ-bo-bang/ 的正確漢字是「辦無妄」，語源出自古典《易經》的「旡妄」卦象。
一、周易卜卦與寶貝變化的占問
英文《經濟學人》週刊（The Economist, 2022-05-21) 報導一篇巴西的西非移民後裔流行占卜算命 (cowrie shell divination)。巫師用十六個海洋寶貝（學名Cypraeidae) 外殼占卜算命（fortune-telling)，擲十六個寶貝拋出可能有 256 個貝殼正反變化的卦象。我意識到寶貝殼的正反面可比是「周易」八卦爻的陰（- -）陽（—）兩個符號；寶貝鉅面狀的齒縫可以代號斷線的陰爻 (- -)，無縫的凸背面代以直線陽爻 (—)。又「貞」字的楷體就是兩個初文「卜」、「貝」的構字。日本人對《易經》的興趣也許遠遜於其他諸子百家的漢學著作，朝鮮王朝在歷史上對《易經》則比較注重，大韓民國的國旗竟是一面四個易卦包圍陰陽魚的簡化圖！
上述巴西寶貝占卜是非洲西部約魯巴人（Yoruba people）族群的傳統，盛行於南美洲。詳細的資訊可從《維基百科》瀏覽得悉，並有原始論文的引用，包含一本書籍研究貝殼占卜的東（印度一帶？）西洋傳播的歷史。現在寺廟里盛行的「擲筊」，台語叫「拔杯」/pua-pue/ 是用假借字音通行於庶民的俗寫，它的正確語源漢字應是「卜貝」（pok-pe > pau-pue > pua-pue) 兩個「筊」的造形就是「蜃貝」（mussel) 的半蛤殼對掌體（mirror image)，正像是八卦中的三爻省用作兩個半貝體的簡便化。這些資訊趨使我的好奇心去探索，試讀我的藏書《易經本義》的古典文言本。我的目的是「妄想」驗證陰陽爻就是寶貝殼的正反面：背面即是陽爻（一）簡化代符，齒縫面就是陰爻（- -) 的代符。風評：搶錢不停擺，誰來罷免NCC？更多文章
上面「大膽的假設」引起我嘗試速讀《易經》，也許《周易》與《詩經》出現在相近的年代，但是《周易》的文字內容玄虛難解，我遂從數處圖書館借出關於《易經》的著作，出版自台灣本地學者的著作至少有三本，出版自中國的著作也有四本以上。這些著作對《易經》爻辭的解釋，我的印象是「各說各話」，又覺得是「大同小異」，除了一本《大時間》外，作為讀者也不易分辨主要異同之處。這個理由是原典的年代千古遙遠，內容文章初創及崇拜鬼神的玄虛，但是我得以略識「易學」的基本術語外，八卦圖上三爻變化圍繞圓形「陰陽魚」四面八方配置的巧妙，它反對稱的對角配位容易記憶。
