一群人聚在一起並不是心理學意義上的群體，只是人群。形成群體心理，首先要使這群人具有共同的價值認同和共同訴求。這種認同往往是短暫的，甚至只是在群體互相感染的時刻形成的，分散之後這種認同就消失了，所以這種群體又稱烏合之眾。
台灣社會必須減少無能負責，卻熱愛帶風向的烏合之眾勢力，大家都為造福社會，為國家各領域政策議題奔走論述，怎麼只有烏合之眾在自我中心對號入座 ，無法就事論事。
阿德勒（Alfred Adler）與佛洛依德（Freud）、榮格（Carl Jung）齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！而被討厭的勇氣是來自心理學家「阿德勒」（Alfred Adler）的教導《被討厭的勇氣》書中所言：世俗定義中所謂「成功」的人，也會有自卑情結、也會有比較心態──這一點，曾經長住好萊塢的我確實深有體會，甚至外人眼中越是成功的明星名流，他們內心深處的不安全感往往也越高。但不同的是，他們往往可以克服自己內心的不安，找出讓自己停滯不前的原因，並且試著去做出改變。
「所謂的自由，就是被別人討厭。」 你現在所有的問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」真正找回自身主體性的樣子。
部分網路上烏合之眾因叛逆逃學，導致今天無學歷、無專業能力的局面，但沒想到卻不學好，對外為虛假面子造假自己學歷，並假藉求公平的語言，去學自卑變自大來造謠，用汙言穢語潑髒水帶風向，自傷傷人，滿足自我的空虛自尊。
聖嚴法師曾提及自卑的人，會自認地位、才能、聲望處處都比不上別人，因此缺乏安全感；在沒有安全感的基礎下，會想盡辦法、不擇手段，以證明自己存在的價值，其結果就會自傷傷人。
自卑的人內心其實非常痛苦，一方面覺得自己不如別人，另一方面又要打腫臉充胖子給別人看。把臉打腫是很痛的，但他卻寧願用這種方式來偽裝，而且當一個人太過強勢，到最後一定會造成別人的痛苦，佛教形容這種人是「卑劣慢」。觀點投書：大罷免時代來臨—罷免權是救濟還是武器？更多文章
自卑的人總是特別敏感，也很容易受傷，別人只要隨口說幾句話，他可能就懷疑是不是在講他。所以，和自卑的人相處，要特別留意他內心的感受，如果進一步想要幫助自卑的人，就不能讓他覺得自已很差勁，要欣賞他、讚美他，做他的朋友。
但是僅僅如此並非長久之計，因為這麼做雖然能讓他暫時遠離自卑感，可是一旦失去溫暖的鼓勵，還是會故態復萌，而一直處在自卑的心態中，卻不自知。所以應該再進一步，幫助台灣網路烏合之眾認識自己，讓他勇敢面對自己，才能徹底克服自卑的心態。
