今年是五四新文化運動100週年。五四新文化運動全面影響了近代中國百年來的社會、政治、歷史與文化發展。五四運動簡單來說，就是積弱的中國，在第一次世界大戰後，受到諸多不平等條約的簽訂，列強瓜分中國領土的屈辱下，知識分子的反思與覺醒。
當時新知識份子們（胡適1981-1962、陳獨秀1879-1942、魯迅1881-1936、蔡元培1868-1940、錢玄同1887-1939等）辦雜誌、演講、寫文章、甚至示威遊行，勇敢地將思想化為行動，帶起了一股風潮。五四新文化運動，簡單來說，主軸就是反傳統。除了鼓吹以白話取代文言之外，也反儒家，有學者激烈主張要將線裝書丟到茅廁去。儒家經學由於受到科舉八股考試的汙名化，科舉考試早從1905年即已廢除，儒家經學傳統從此「斷了鍊」。沒有儒學的中國，徒然只剩下一個空殼。最後變成了六親不認的馬列主義新中國，走上了「不中不西」的馬克思主義的不歸路。
紛紛擾擾的一百年過去了，中國雖然如願脫離了舊傳統，卻換穿了馬克思共產主義的新衣裳；老蔣戰不過馬克思，避走海隅－台灣，台灣在風雨飄搖中茁壯成長，卻在稀薄的傳統中，注入了美式生活的糟粕，走上民粹主義的道路上。
距離五四當時大聲疾呼要跟上西方科學與民主的現代道路上，頗有些距離。因為，由於過於激化的反傳統主張，台灣雖然沒有被馬列主義干擾，但是台灣卻有膚淺的民粹主義假民主之名，橫行多年。台灣的傳統文化在現代教育體制下，幾乎也被洗刷得面目全非。追本溯源，台灣的現代化過程中，缺乏文化傳統的支撐，也呈現了漂浮無根的狀態。
這真是世界文化史上罕見的悲劇。很少一個國家在受到外侮而且是體質最脆弱的時候，居然有知識分子大聲疾呼背棄自己的文化傳統。以前人說：「子不嫌母醜」。但是中國這個母親也許是讓孩子們太失望了，孩子們不認啊！台灣媒體也興哄哄的「慶祝」五四一百周年，其實，最該慶祝的恐怕是馬列主義的新中國吧！可以說，沒有五四，就沒有後來的馬列主義新中國啊！因為五四極端的反傳統主張，成就了馬克思主義在中國的溫床。五四運動間接影響了一百年來的中國政局啊！
任何一種文化，客觀看來，沒有優劣，只有異同。不同文化，有不同的優缺點，也沒有一種文化是完美無缺的。五四學人的反傳統心態，在隔了一百年以後的現在看來，有許多盲點。但是，當時的學者，浸潤在幾千年的傳統氛圍中，可能悶到喘不過氣來吧，所以才會有這種過激的主張！
「傳統與現代」絕非無法相容。在現代化過程中，若適當的保留傳統文化，才能形塑自己的文化特色。一個社會如果沒有自己的文化傳統，對於創造力也是一種嚴重的斵傷！因為，所有的創造力，必須植根於傳統的土壤中，才能成長茁壯啊！沒有傳統的社會，只會有膚淺的流行文化，而所有的流行，都很快會成為過去式。因為缺乏發深刻的文化傳統支援，社會中人心浮動，常常一窩蜂的追逐流行，而流行文化卻只是一陣陣泡沫而已！流行過後，很難留下任何足跡！
沒有儒家的中國，只剩下一個空殼。沒有傳統文化的台灣，只剩下一陣陣流行的旋風。五四百年後的現在，如何在茅廁中，撿拾出前人的智慧，重拾千年文化傳統與智慧，正考驗著自尊自大又自卑的現代人啊 ！現代人既沒有成長在傳統氛圍中，當然沒有資格反傳統喔！五四精神，現在，不可行！
＊作者為退休教師
