隨著民進黨初選啟動，2020總統選戰加溫，蔡英文總統以「辣台妹」自居，在大陸政策上持續升高對立，無視東亞周邊國家在外交政策上採取的「對沖外交」，孤注一擲，「對美一邊倒」，在美、中貿易爭端中站隊美國，甘為川普對中外交的「台灣牌」，更一廂情願向日本喊話，希望實現台、日安保合作。
其實，在兩岸關係不睦，日中關係升溫之際，蔡英文不僅難以突破台日關係的既有模式，更易使「台灣問題」擺到日中關係的議程中，重新栓緊「七二年體制」。對日本而言，台海安全情勢穩定為其重要之周邊事態，攸關日本的南面安全，安倍首相不會等閒視之，但此不意味日本將為台灣挺身而出，犧牲日中關係的利益，共同對抗中國大陸。
或許日本在兩岸關係中之應對，無關自由主義的價值取捨，僅為國際政治中，司空見慣的現實主義考量，但莫忘戰後日本憲法前言中「日本國民企盼恆久和平…，決心以此維繫日本的安全與生存」，此無疑為「非戰」表態。
如何使日本免於戰火為安倍內閣在安保政策上最高原則，亦為日本社會上、下所企盼。有人認為，安倍再任首相後，變革日本防衛法制，二度修改《防衛大綱》，使自衛隊掙脫禁止「集體自衛權行使」的羈絆，擴大日本在區域中的安全角色，更以「修憲」為職志，實現「正常國家」。
然而，「正常國家」的追求不必然揚棄與戰後憲法中「和平主義」的憲章精神。「和平主義」非因日本戰敗，美國強加於日本的屈辱，誠如日本政治思想學者，京都大學教授山室信一所言，「憲法第九條確實為在特定政治時空下的產物，但其為諸多思想及運動中孕育之理念及概念，並反映當下日本社會經驗，凝聚於一條憲法條文當中所產生的，絕非突變下的產物。」山室教授認為，日本歷史文化中存在「和平主義」的底蘊，「憲法第九條」乃傳承此思想水脈，為日本人所共有的資產，而須承先啟後，傳諸後世。
明治維新時期的思想家中村正直的「世界和平論」及被譽為「東洋盧梭」之中江兆民倡議的「撤廢軍備論」皆可謂為與「憲法第九條」之理念互通的思想。
明仁上皇在位三十年，為明治維新以來首見之未受戰亂、兵災之苦的日本承平時代，實現年號「平成」所寓意之「內平外成」，此和平之冀盼亦為「令和」的「美麗的和諧」（beautiful harmony）意境所承繼。在「令和」之伊始，日本各神社民眾紛至沓來，祈願和平永續。
「莫忘足下，深掘立地，必有甘泉」，和平為橫跨平成與令和世代的價值。台灣在對日關係上，應以「和平」為「絆」，促台、日成為「價值夥伴關係」。
＊作者為輔仁大學日文系(所)特聘教授、台灣大學日文系(所)兼任教授、中華民國國際關係學會理事。本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
