內戰往往從思想對立，情感對立開始，最終無人可以整合收拾，看看北宋滅亡的歷史足以為鑑。
徽宗、欽宗兩位皇帝被女真人俘擄北上，北宋亡國，隨著北狩的皇族六宮與官員多達一萬五千人，分六個梯隊從汴京（開封）一路走到燕京（北京），走完30幾天行程只剩三分之二活著。不說這亡國慘劇的遠因，單說徽宗在位時，朝中大臣分黨結派鬥爭不已，即使皇帝本人也化解不了，由於官員朋黨之爭淪為意氣，無法客觀面對現實，誤判國際情勢，以致介入契丹與女真的戰爭，終至兵敗山倒不可收拾。明末清初學者王夫之在《宋論》裡舉例剖析徽欽二帝朝中一切爭論都是浮言，只是意氣之爭並無切實內容，甚至藉助權勢壓制不同意見，從不講道理明是非，用現在術語來說，就是在製造假議題模糊真相，遂行爭權奪利之實。
王夫之一語中的，如今所謂的「亡國感」與所謂的「無國感」，正是浮言，正是假議題，是野心政客爭權的手法，選民一跟著喊，政客立即偷笑。殊不知兜售國家滅亡恐慌來收割選票，將個人的輸贏當成國家的輸贏，表面意義冠冕堂皇，真實意義卻是一場遊戲，拿國政來遊戲，拿全民來遊戲，如此掘深臺灣人民兩派間的鴻溝，任誰當選總統都彌補不了對立，當國際競爭變化無常，各國軍艦來往臺灣海峽增多時，臺灣內部若繼續黨爭對立，各自主觀理解國際情勢，無法凝聚聰明的對外政策，誰敢保證臺灣未來四年可以高枕無憂？今天處心積慮操作亡國感者，不妨多往遠處想，此時繼續深化人民對立，將來必成臺灣歷史的罪人。
＊作者為資深媒體人
