香港人成為非暴力不合作政治遺產最好的繼承者。時評人長平認為，也正因為如此，抗議者和觀察者都對這裡的「非暴力」產生出一些不切實際的幻想。
上世紀以來，由於甘地、金恩博士和曼德拉等人的倡導和實踐，非暴力不合逐漸作成為全球政治抗議的主流意識形態。2007年聯合國大會通過決議，以聖雄甘地的生日訂立為國際非暴力日。
無論是巧合還是必然，如今香港人成為這筆政治遺產最好的繼承者。無論是持續三十年的六四維園燭光晚會，超過二十年的七一遊行，還是五年前的雨傘運動，以及正在發生的「反送中」抗議，都表現出讓全世界震驚的和平和秩序。也正因為如此，抗議者和觀察者都對這裡的「非暴力」產生出一些不切實際的幻想，以為無論政府如何冷漠，如何流氓，如何殘暴，這種和平和秩序都能持續下去。一旦出現難以為繼的可能，抗議者就面臨「暴徒」的指責。
「有序的混亂」比「真正的混亂」更糟糕
甘地等人有力地論述和證明了，非暴力不僅僅能讓抗議者減少受傷害的可能，讓鎮壓者避免更多殘暴的罪惡，而且它本身就是一種巨大的力量，可以顛覆不合理的制度，改造邪惡的權力。但是，從來沒有人可以確保，在被抗議的當權者拒絕積極回應，甚至威脅和鎮壓的情況下，大規模的抗議活動不會發生暴力事件。長期不能平息的抗議運動發展成暴力運動，就跟一壺水放在火爐上一定會沸騰一樣，是一種自然產生的結果。憤怒是人類的天然屬性，也是我們的基本人權。
那些以非暴力戒律來苛求香港抗議者的人們應該知道，甘地本人當年做過的事情，比如組織人們集體焚燒居民證，帶領民眾到海邊自制海鹽以抵制官鹽，號召大家不納稅，不入公立學校，不上法庭，不入公職，不買英貨等等，以及抗議活動中出現的焚燒英國國旗，暴力沖突中最多一次殺死20多名警察。如果類似事件發生在今天的香港，整個運動早就被命名為「暴徒騷亂」而不是歷史教科書上的「非暴力不合作」了吧？
甘地本人當然為運動中出現的暴力行為痛心疾首，甚至以絕食來警醒憤怒的民眾。但是，他從來沒有因為可能發生暴力行為就要求放棄抗爭，更沒有因為想要恢復秩序就甘受欺凌。恰恰相反，他說「有序的混亂」（ordered anarchy）比「真正的混亂」（real anarchy）更糟糕。面對頑固而殘暴的政權，他還號召人們以死相拚（Do or die）。
香港政府的應對，就是在、鼓動甚至參與暴力
回顧人類抗爭史，包括剛剛發生或者正在發生的各類示威遊行，我們會發現，世界上並不存在政府不做積極正面回應的完全和平的長期抗爭運動，而這正是很多人面對香港人的抗爭時不切實際的幻想。
