電影《返校》裡，「白鹿予水仙：此生無緣，來世再見。致自由」是張老師在最後給學姊方芮欣的遺書；行刑前，張老師告訴方芮欣：「活下來才有希望」，這份意志也促使魏仲廷決定成為見證者。
「兒死了，兒心甘情願赴死，毫無懼怕之念。對於兒的死，請勿過於悲哀，以傷健康，為禱！兒本想不留遺書，但想及兒一生累父母吃苦，不孝之罪至深，心坎即充滿莫名痛苦，因想寫這遺書，請父母親大人恕兒不孝之大罪。」——張如松，《黯到盡處，看見光》
「不要以為大哥心懷怨恨而死，相反的，乃抱基督的愛心而死⋯⋯要做堂堂正正的人，在安定中求進步，要友愛相處，如大哥友愛你們一樣，快快樂樂的過日子，不要為大哥悲傷。」——江炳興，《無法送達的遺書》
「一、我是為台灣人而死。二、我有遺孤兒三人，請先生多多照顧，均係天主教徒，請你向上址調查即可明瞭。三、請代我向諸位問候。」——陳智雄，《看到陽光的時候》
「埋在地下的樹根／使樹枝產生果實／卻並不要求什麼報酬」在《返校》中，有人曾引用泰戈爾的詩篇，這段話也回應著許多前輩的努力。白色恐怖期間許多人遭受牽連，當中許多人從容就義，也有前輩努力地活下來見證這段歷史，不斷奔走於政治犯平反運動，並訴說當年的故事。
日前風傳媒網路民調：取材自白色恐怖歷史的國片《返校》大賣，卻也引發藍綠「政治操作」論戰，您會因為政治因素而抵制這部電影嗎？結果只有20%表示會抵制拒看，卻有75%的人表示不會。顯然這些20%的人士認為，這是一部「政治」色彩濃厚的電影，是綠營人士的刻意操作，拿來當做選舉的「提款機」，而不管以前是否有這麼一回事，這些人與將頭埋在沙堆中的「鴕鳥」何異？又與中共對待六四天安門事件有何不同？如果這不是更值得台灣人警惕的歷史，甚麼才是？
為何長久以來，國府的黨國教育只告訴我們九一八事件、七七事變、八百壯士死守四行倉庫與南京大屠殺等發生在中國大陸的歷史，然而對於發生在台灣近代的重大歷史卻故意隱晦不提？除非有不可告人的理由，何以如此？目前在許多人心中，國共兩黨有何不同？如果日本對中國那麼殘忍與可惡，為何戰後老蔣要「以德報怨」，甚至1949年中私下聘請日本退將根本博等人組成白團來協助國軍防守金馬？史上有戰勝國領導人聘請戰敗國將領訓練自己將官與協防的笑話嗎？
過去那一整個世代人或明或隱的傷痛並沒有被好好傳遞下來——這即是白色恐怖遺留下的悲哀，因為懼怕政治，被喝止觸碰「不該提」的事，島國子民從此不具備共同的歷史認知基礎，就像西班牙1975年遺忘法案實施，讓年輕一代對獨裁歷史徹底無知，台灣甚至不需一套法案就已是「白色恐怖不曾發生」，甚至有人辯駁：當時若不是老蔣如此鎮壓，台灣早已被中共赤化，過著「水深火熱」的生活。國民黨等一些人居然將老蔣的高壓統治合理化而不以為恥！其實對當時台灣人來說，大家就是過著水深火熱、朝不保夕的生活。
蔣某人尚且無法保衛大陸，如何保衛台灣？保衛台灣的應該是美國與孫立人在台灣所訓練的新軍，怎麼會是兩蔣？保衛金馬的是日本白團與孫立人在台所訓練的201師部隊，怎麼會是蔣某人與其殘兵敗將？當時駐守金門的蔣某愛將湯恩伯，貪生怕死，想溜回台灣，被蔣某嚴詞拒絕，於是派日本白團根本博等軍人指導，以及孫立人的201師部隊的協助，才保住金門。孫立人曾說，老蔣那些嫡系部隊已經在大陸被徹底擊潰，沒有能力再作戰。中共之所以攻擊金門，只因金門是中國領土，且靠近中國很近之故，豈容老蔣部隊佔據並隨時偷襲他們？
金馬也非台灣屏障，因為中共如果有海空能力，可以直取台灣，何必攻擊金馬？當時中共攻擊金馬時所搭乘的都是破爛漁船，進犯金馬免強可以，能進犯台灣嗎？當時中共有幾架像樣的戰機、運輸機或戰艦、運輸艦？當年老毛曾求助於老史幫忙提供戰機與船艦，後者沒有同意，反而要求老毛先協助金日成統一南北韓再說，顯示當年中共並無攻台的能力，因此，許多國民黨人所謂的「老蔣保衛台灣」云云，根本是天方夜譚，牛皮吹很大，老蔣不過假肅清匪諜之名，行鞏固自己政權罷了。
