說到底，蔡英文政府一方面不願意放棄在香港事務上扮演角色，另一方面又不能真的回應急需幫助的港人對台灣的寄望與訴求，這難免令方仲賢「情緒失控」。令人不禁要反問，真的是港人對台灣的要求太過分嗎？從蔡英文到民進黨給那些港人「暗送秋波」的動作來說，香港對台灣並非自作多情，這不僅是方仲賢的個人情緒。事實上，方仲賢針對民進黨的言論之所以引發如此大的爭議，或因正是他道出了一眾香港示威者乃至泛民派的心聲，甚至說中了外界對台港關係的判斷。
四個月前，香港眾志秘書長黃之鋒、立法會議員朱凱迪及學聯前副秘書長岑敖暉一行三人也是在蔡英文「台灣撐香港」、「今日香港明日台灣」的對港聲援下，相偕抵台。在抵台前夕，黃之鋒甚至樂觀表示，港、台是命運共同體，「不管是韓國瑜、柯文哲或是其他黨派的朋友，都希望可以支持香港反送中運動，可以成為台灣共識」，並直接喊話希望民進黨能主導修訂《難民法》，以便在最壞情況發生時，台灣能成為支持香港的最有力後盾。民進黨的反應外界也都看得很清楚：蔡英文避而不見，並以「現行台灣法律已提供基礎，在必要時對港人提供協助」的說辭，打發了黃之鋒一行。
無論是此次的方仲賢還是此前的黃之鋒，想必都是在蔡英文對香港示威運動的高調聲援下，反中的港人對蔡英文政府抱持著極大的希望，但是他們若非空手而歸，就是發文洩憤，難道真如方仲賢所說蔡英文就是故意要吃香港「人血饅頭」嗎？恐怕也不盡是如此。2015年敘利亞難民危機之時，蔡英文就曾建議訂立針對難民問題的法律機制。追究此等差別背後的原因，與其指責蔡英文的「戲弄」香港的本質，不如說反映了香港與台灣對彼此關係的認知裂隙。
23年前，香港主權移交北京政府前夕，台灣發佈《中華民國政府對「九七」香港情勢的立場與政策說帖》，指英國將香港「交還中華民族」，「對此一結果，中華民國政府表示欣慰」。6年前，「太陽花學運」風起雲湧，喊出「今日香港，明日台灣」；2019年夏季，香港街頭爆發反修例示威運動，與香港一水之隔的台灣再一次發出「自由的台灣撐香港的自由」。長期以來，香港與台灣都早已有意無意的成為彼此的借鏡，無論是2014年太陽花學運中的「今日香港，明日台灣」，還是2019年香港反修例事件衍生的「今日台灣，明日香港」，二者雖表面意義相背，但本質都是「台港一體」架構下的呈現，兩句話本身都極易予人台港共同體的錯覺。之所以說是錯覺，是因為其禁不起細究。
「今日香港，明日台灣」作為「太陽花學運」的支持口號，其側重的主體自然是後者台灣，同理，「今日台灣，明日香港」說的也是香港。只是二者強調的單純就是香港、或就是台灣嗎？還是香港與台灣？都是也都不完全是。更重要的是，它強調的是香港與台灣之外的另一個沒有在該語句中出現的身份——中共。因此，香港與台灣的關係首先是基於彼此與北京的關係，而這就注定了台港命運共同體是一個偽命題。
而事實也證明，在過去幾十年，無論台灣還是香港，與中國大陸的關係都經歷了起起伏伏，因此說「台港共同體」也只是政治運動中便於調動情緒的口號。在方仲賢等人看來，「今日香港，明日台灣」是民進黨聲援香港反修例示威的口號，是台港命運共同體的台灣「承諾」。但是他們忽略了，台灣當然不是為了聲援香港而聲援香港，而是透過聲援香港，台灣會獲得什麼。換句話說，如果沒有台灣與中國大陸的關係，台灣還會如此大張旗鼓地要在香港議題上扮演角色嗎？也正是因為北京的關係，台灣才願意扮演角色，正所謂「無利不起早」。但也正是因為北京的關係，台灣不會對香港示威者的請求有太多的實際行動。而這一點，方仲賢沒有看清，所以他才會在求援失敗後氣急敗壞——沒看清的香港人士，恐怕也不僅是方仲賢。
香港反修例示威運動進行到這個階段，其實已經預示，香港的年輕世代保持理想、亟欲表達自己的訴求，這幾乎是歷代政治運動的規律。只是，他們應該從蔡英文政府投鼠忌器的表現明白，無論是對台灣或對美國抱持怎樣的期待，都不免會成為別人的棋子、棄子。對美國也保持同樣期待的台灣，難道不應該從中悟出些什麼？
＊本文原刊《多維TW》月刊050期，授權轉載
