年度台北國際書展正在盛大展開，詩人鴻鴻（閻鴻亞）9日說，台灣的出版環境看起來繁榮多元，內在審查卻已在發生，有出版社因為要到中國市場發展就不再出版特定作家的書，例如「九歌出版社」就以此理由拒絕出版中國民運人士王丹的詩集，也有創作者考量中國市場，在題材選擇和修辭上都自我設限。
鴻鴻在書展與香港前銅鑼灣書店書商林榮基對談，對港、台的出版自由表達憂心。他說，這幾年，很多書在香港無法出版，來台灣尋找出版的機會，但台灣卻也有中國異議人士被出版商拒絕，因為出版商要去中國發展；例如，王丹以前的詩集都是九歌出的，但九歌已經很明確的用這個理由拒絕王丹，中國旅美作家余杰過去曾經跟很多出版社合作，現在也都只有前衛出版社才會幫他出書。
出版自由受限 摧毀創作者的人格
除了書籍，鴻鴻也說，不管是合拍片或台灣電影，如果要進入中國市場，在題材選擇、修辭、時、地的設定，「都要受到限制與扭曲」，甚至發生像導演戴立忍、陳玉勳發聲明澄清自己不是台獨人士的事件，這個手段就是要「摧毀創作者的人格」，讓他們往後發表政治言論時，不再被信服，市場成為被威權者挾持，用來逼創作者屈從的籌碼；另外，威脅林榮基等出版人的人身安全，簡單講就是「黑道的手段」，在這種狀況下，「我們台灣到底有沒有出路？」
鴻鴻等作家與出版界在2014年反對兩岸服務貿易協議的318學運後，成立了「台灣出版自由陣線」，捍衛出版自由。鴻鴻說，成立這個團體是希望個人在寫作、出版外，能團結成一股力量，鼓勵出版界，聲援有獨立意識的出版者。
不自我設限 「讓他們知道我們在堅持創作」
他認為，很多人顧慮到中國市場，像九歌出版社那樣拒絕出版王丹的書，其實是「自我審查」，他的「黑眼睛文化出版社」也曾去北京辦過交流展覽，他在書單中同樣放進出版社出版的《六四詩選》，即使他知道這本一定不會被勾選進准許展覽的清單，他也不會自己先從清單中剔除，「他們知道什麼事情能做、不能做，也不會反對我們做這樣的事情，他們甚至還羨慕我們」。
鴻鴻也說，很多創作者受邀到中國交流都會刻意避開某些題目，但他受邀，一定故意唸跟西藏、六四天安門事件有關的詩，「他們在當場不會說什麼，但之後會私底下跟我談」；他認為，這樣做對中國的創作者也是鼓勵，「讓他們知道我們在堅持創作，他們也應該這樣努力，而不是所有人都放棄、所有人都屈服了」。
鴻鴻說，相對而言，台灣的創作者和出版人比較幸福，雖然可以感受到「陰影在不斷擴大」，但仍沒有直接面對威脅，中國人民也渴望擁有出版和創作的自由，只是現在還沒辦法得到，「我們越能堅持，對所有人都會有好處」。
汪岷：中國整肅銅鑼灣書店 不單只是香港出版界的問題
也出席座談的早期中國民運人士汪岷指出，中國整肅銅鑼灣書店，不單只是香港出版界的問題，也影響在台灣、美國和香港從事自由創作、出版及傳媒界人士，直接影響香港的「一國兩制」制度還能不能走下去，甚至運用到台灣。
曾任《北京之春》前身、《中國之春》主編的汪岷說，王炳章因創辦《中國之春》，2002年在越南邊境被中國綁架，判處無期徒刑，還沒被釋放，現又發生銅鑼灣事件，中國再度在境外綁架出版人，包括《明鏡》、《爭鳴》、《開放》等老闆都對中國和香港的前途感到憂心忡忡，他非常敬佩林榮基能挺身而出。
九歌總編輯:2007年、2008年曾出版王丹散文及詩集
針對鴻鴻批評不出王丹的詩，九歌總編緝陳素芳也在9日晚間在臉書回應，九歌的確擔心過中國市場而拒絕王丹的詩集，那是在出了他的《獄中詩》之後，約在2000年至2003年之間。但她也要喊冤的是:2007年，2008年九歌還陸續出版了王丹的散文集《王丹看美國的人文與自由》，詩集《在夜雨中素描》。陳素芳表示，「中國市場又豈是我們能顧慮得清楚，務實的作法是想想台灣的讀者吧!」
