弗蘭西斯．安德伍德站在橢圓辦公室，將雙手按在辦公桌上，如同一隻待勢齧人的雄獅。背景視窗，陽光燦爛。他敲響了桌子，最後一張紙牌業已倒地。前方再無敵手。
這是《紙牌屋》第二部的最後一幕。我幾乎屏息看完了這最後一集。除了現實的政治，比如水門事件、古巴導彈危機、佛羅里達投票之爭……我的眼界裡少有如此精彩的政治劇。
有些人開始糾纏於捕捉劇中的bug；有些人津津樂道于編劇的狂野想像；有些人慣性地尋找它與現實生活中的比照；有些人開始評判美國政治的優劣。不，所有的這一切都似乎言之成理，但卻相差甚遠。它只是一部完全虛構的電視劇。它不是新聞，也不是紀錄片，與政治現實謬以千里。它既非美國當下與以往現實政治的模仿，也不與當前發生的政治實況有所呼應。雖然現實既不比這部電視劇更黑暗，也不比它更崇高。
如果要我勾畫出這部電視劇與美國現實政治圖景之間的關係的話，那麼其中暗通款曲的，無非是政治文化：也就是說，這部戲中的政治文化與現實中的政治文化，遙相呼應。
安德伍德是一隻純種的政治野獸，血腥、黑暗、縝密、冷靜、計算精確、手腕毒辣，他是個無所顧忌的進化論者。這種人只合想像，未曾出現。在美國的歷屆總統中，有愚鈍者、狠辣者、兇險者、嗜殺者，而如此集罪惡之大成者，讓人想像都有些困難。在黨派、媒體、公眾的重重狙擊中，漏洞如此之大，尚能安然無恙直達天庭，無論劇情多麼合理，只有撒旦本人具有如此高明的手段與強大的心理。
為什麼美國的公眾竟然如此地熱愛這麼一個黑暗、陰謀與混亂的故事，連歐巴馬都是它的粉絲？雖然這還不是終結篇，但是我敢斷定編劇不敢寫作出一個沉冤昭雪、正義昭彰的結局來。
從我個人的觀影感受和我自己對美國政治文化的理解而言，這部劇基本上已經觸及了政治與政治中的人性的本源：政治，或者政治人的原罪是什麼？
原罪是一個基督教的概念。人生下來就是有罪的。這個世界上所有的人都有原罪，惟因如此，人必須向上帝禱告，必須虔信上帝，從而才能重返伊甸園，得以贖罪。
當你一個個地檢視這部劇中的所有人物的時候，你就可以發現在整個政治磁場中，每個人都帶有不可饒恕的原罪。
辭職的總統加里特·沃克有著高貴的精神，但是他卻傲慢、剛愎、善變，缺乏決斷力。他強烈的尊嚴感就是他的原罪。
安德伍德最大的對手雷蒙．塔斯克是一個堅強的獵手。但是他驕傲、貪婪、多疑並且固執。貪婪是他的原罪。
他的妻子克雷爾．安德伍德是堅定的同盟，但是她卻同時脆弱、猶疑、背叛。情感就是她的原罪。
