這是馬英九總統在任上的第7個國慶，而他每天上班前對著總統府內國父銅像行禮沉思的日子，也只剩下一年又七個多月。這樣的一個清晨，眼前是長年俯視著掌權者如過客來去的孫中山，背後是大門外用來阻隔重重不滿聲浪的節慶佈置，站在這樣的現實之間的馬英九，心裡在想些什麼？
最近一時興起看了2006年印度賣座電影「黑道大哥再出擊（Lage Raho Munna Bhai，英譯：Carry on, Mr.Munna Bhai）。別看片名俚俗可笑，故事講的可是印度國父甘地如何顯靈，為信仰他思想的人贏得幸福人生。
主角Munna大哥是喊水會結凍的黑道大哥，偏偏暗戀一個電台女主持人，為了一睹芳容而參加「甘地知識競賽」。靠著眾人幫忙贏了電話搶答，Munna見到心儀的女主持人，竟鬼迷心竅誇口自己是奉行「甘地主義」的大學教授，願意為她的朋友發表演說。明明是個大老粗卻得講述聖雄思想，Munna只好到圖書館裡徹夜惡補，K書K到甘地本尊現身，親授「甘地主義」心法。
劇情的張力，來自印度人民對甘地空有形式上的尊崇，在生活中卻早將國父的教誨和他的時代一起拋入歷史灰燼。就像Munna在甘地「背後靈」開導下第一次對社會現狀做的沉痛反省，人們把國父畫像掛在牆上，在街道、建築和鈔票上留下他的名字，政府機器卻殆惰失能、罔顧民瘼，「要是國父還在，他會說，我們贏得了自由，卻失去民心」。
聽起來很熟悉吧？
儘管不是所有人都接受「孫中山建立中華民國」的政治史觀，但不可否認我們的政治生活仍奠基於當時所建構的五權制度之上。尤其是現任總統，面對社會對兩岸政策質疑時，「中華民國」是最有力的論述依據；對抗在野黨攻訐時，「捍衛憲法」合理化了一切作為；政爭對手無論是王金平或是蔡英文，憲法永遠是馬英九的最強大武裝。就連提出史上最爛監委名單，都能祭出「維持五權分立憲法正常運作」的緊箍咒，要求立法院硬生生吞下。
這樣一位三句不離憲法、言必稱「中華民國」的總統，為了與對岸交好，寧可接受一個定義曖昧的「九二共識」，拱手將國家定位論述權棄置於「各自表述」和「一國兩制」之間的模糊地帶。
而好不容易在備極羞辱的狀況下讓第五屆監察院上路運作，馬英九卻在中央機關運動會上，如兒戲般地要監察院彈劾不運動的公務員。這，真的是他心目中至高無上的五權憲法嗎？
在國慶日前，地方選舉上演稅官與政黨同一陣線的醜陋戲碼，地檢署還在調查一個不知所謂的陸委會高官洩密案，民眾陷入柴米油鹽皆可能有毒的無止盡惡夢；而雙十前夕，還有遭資方與政府聯手坑殺的失業勞工，想藉「佔領」府前討公道。
在這樣的日子裡，馬英九如常走到敞廳的國父銅像前，看到基座上鑴刻的「天下為公」，真的相信自己正在實踐這個國家的開國理念？
在「Lage Raho Munna Bhai」片中，給了甘地顯靈一個「科學」的答案：甘地靈魂對Munna的一切啟發，其實是Munna早已熟悉卻不自覺的知識；若非Munna已經學過的事，甘地的靈魂便給不出答案。
在現實生活中，無論是甘地主義也好，五權憲法也罷，說穿了不是唸一唸就能贏得政爭的咒語，而是在掌握權力時用以實踐的制度。若典章不能內化為思想，教條永遠就只是教條，再怎麼樣召喚國父，也不會得到答案。
雙十清晨，銅像將再一次凝視著向自己走來的馬英九。若銅像有知，或許會像Munna的哥兒們說的，「如果國父看到我們這個千瘡百孔的國家，應該寧願回到書本裡去吧。」
