但這故事還是有爭議的，魚油也可吃，並不傷人體，罪應不致死，這母親為何就認了而不上訴？這裡面標舉出商業行為的最高道德，乃「誠實」二字，你不誠實，則「靈仙不降」，既無神功護體，你再如何信神念經添油錢，也是一個「腥氣薰蒸」，神佛怎會接受？貪嗔痴三毒，第一個貪字都戒不了，佛經不是白唸了？
說了民俗，再說法律監督，為什麼這母親去找九天使者哭訴，而不直接找雷公？九天使者又是誰？這得追溯更早的唐朝，唐代著名道士杜光庭寫了一本《錄異記》，記載唐玄宗建了「九天使者宮」，就在賣油郎居住的廬山，正是這母親哭訴的地點。《錄異記》說九天使者「朱衣金冠」，正是賣油母親夢見的「朱衣人」。九天使者來到唐玄宗的夢中，自我介紹說，「我九天採訪，巡糾人間」。唐玄宗不懂，召問天臺山道士司馬承禎，才知這九天採訪使者所糾察的不是凡間人們，而是奉命「彈劾萬神」，監督名山岳瀆諸神是否「妄作威福，以害蒸黎」。所以賣油的母親是向雷公的上級長官投訴，這時九天使者判定雷公執法允當，也在商業社會訂出新的律法標準。
看來這則宋朝志怪小說是有真實地點與歷史背景的。看此故事後，此刻該問的是，當今的法律與執法者，能否如九天使者之反映人民之所需，是否掌握了時代趨勢？為何讓黑心食品事件一再發生？
總結這個簡短故事，綿密地提出了管制黑心商人的四個層次，第一是商人個人道德信念，第二是社會的金錢價值觀，第三是行政與執法者的擔當，第四是糾察行政執法失職。回過頭來反省今天各種黑心食品案件，我們的四個層次是多麼虛弱，是多麼破相，再不層層補牢，神仙都不能保證沒有下一個「大統」或「頂新」，多年來政府上下試圖建立的「美食王國」美名，竟是如此破敗，這是胡亂種花胡亂開的結果，我們該如何寫屬於這個時代的九天使者故事呢？
＊作者為資深媒體人
