正直文化節節敗退
「正直文化」指的不單是：消極地不同流合污，它更積極地指出必須和黑暗勢力對抗。如果正直文化只有「消極地不同流合污」，則在重複賽局(repeated game)的結構之下，組織內部成員採用「不同流合污」versus「同流合污」這兩種對立策略的賽局過程中，採用「同流合污」者將持續增加，因為「同流合污」是這個囚犯兩難(prisoner’s dilemma)賽局的競爭均衡點。這種結果不但是Wells Fargo這家銀行盜用客戶帳戶的欺騙文化盛行的原因，也是我觀察任教二十多年的大學機構文化敗壞的根本原因 ─「自掃門前雪」的必然結果。
最終，正直者只有兩種選擇：「以挫以去」或「不問世事」。在中國傳統專制文化體制之下，海瑞罷官是前者，陶淵明是後者；無數文人賦詩的感嘆，不也在感嘆末代朝廷正直文化蕩然無存。這是制度塑造文化？還是文化主宰制度的問題？「雞生蛋，蛋生雞」糾纏不清。不過可確定的是：制度規章易改，文化習性難移。獨裁帝制被推翻了，百年之後，曾國藩所描述的虛偽獨裁文化依舊在台灣盛行。
徒法不足以自行
從這些現象，我們可以得出什麼結論呢？再好的績效評估制度都需要人去執行！當掌握績效審查者的心術不正，企業或組織內的競爭只會讓不知羞恥者步步高升；互相勾結的結果，組織文化加速敗壞。兩千七百年前孔子的觀察仍然適用於今日 ─徒法不足以自行。正直的組織文化不應該是被動地受績效制度所決定，它應該是如曾國藩所言「社會風俗之厚薄繫乎一、二人心所向」，也就是位居企業和國家組織最高位置者必須是正直者。從蔡英文總統在遴選司法院長時所講的話「在獨裁政治的那個年代，誰不是這樣？」我看到台灣社會持續墮落的危機！
＊作者為策略經濟學家, 堪薩斯大學經濟博士
