錢永祥強調，多元衝突是任何社會都有的常態，但問題是要怎麼解決？方法是承認衝突各方都有道理、願意容忍對方的存在，並思考能否用更好的方式競合，這說起來容易，但實際上，大部分人第一個產生就是敵意，儘管人類社會不是單純的二分法，但民粹主義會認為，我們就是對的、他們是錯的。
錢永祥進一步表示，如此想法會對民主造成傷害，對政敵一定要消滅、否認對方存在意義，第一個造成的結果，是現有憲政體制會慢慢被忽視，第二是使用權力時不知所節制，台灣有句口號叫「割喉割到斷」，就是想把對方完全消滅，但民主一定要接受反對黨、反對勢力的合理挑戰。
就此觀點，錢永祥舉例，1958年胡適寫了《容忍比自由更重要》，他年輕時對此並不認同，認為自由是更高理想，容忍則是不願分清楚善惡，但這幾年他經過摸索，發現自由的結果，就是會有很多不同想法的人，如果不能容忍，追求自由就是不可能的事情，容忍不是消極、退縮，而是對自由主義價值有更深入的認識。
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「一定要把多元價值當成身為自由主義者的基本信念」
如今的全球局勢，錢永祥表示世界各地民主都受到挑戰，他呼籲一定要把多元價值的觀念，當成身為自由主義者的基本信念，否則自由體制會慢慢變質，政治制度就會變壓迫性制度 ，而大家也要思考，面對自由主義的危機，有沒有足夠的想法去因應？
但錢永祥也認為，愛國主義、民族主義都有其意義，人都有認同跟歸屬的需求，否定民族價值，就是讓一個人喪失這部份的需求，自由主義希望每個人能自主發展，因此他的價值、需求不能被剝奪，包括對民族國家的感情。
他並就此指出，目前疫情造成的第一個表象，是全球化趨勢受到遏止，包括國際邊界管制加強、國家對本身資源的掌控會更加強，但面對這個局勢，目前幾乎沒有國際性合作，國際領域是空白的，聯合國、歐盟、WHO都沒發揮應有功能，疫病後必須面對的是，新的國際秩序、國際治理機構能否出現？美國許多人擔心，中國會趁此扮演這個角色，他認為中國當然有權力扮演，但他們要想清楚，是要扮演什麼角色？是要幫助國際社會更團結、相互關懷容忍，還是產生由中國支配的新秩序？
錢永祥指出，中國面對歷史性的機會，需要思考的是能不能提出一套理想？所謂大國崛起，不只是經濟、軍事力量崛起，還要提出一套普世價值，像17世紀英國變成世界強權，是因為有民主跟法治的普世價值，18世紀的法國則有自由、平等、博愛的精神，到了19世紀美國站上世界舞台，是提出民有、民治、民享，要變世界領導者，就得提出世界能信服、認可的理想，就是要建立合法性、正當性，這是中國面臨的考驗。
