蘇嘉宏教授：我看好多次他離開宮邸，他一定會跟大門口持槍的印度軍人警衛握手致意。
蔣揚仁欽博士：對，這點他很不簡單。對我來說，他最大的身教就是他個人很認真在學「菩提心」，很認真地「實踐」；他一生受過多少波折，不是一般人可以想像的。再怎麼強大、什麼樣的事可以讓他（ 尊者）痛哭流涕？只有當他談到「菩提心」、「空正見」時的某個點上，他會非常有感受地哭了。所以，他真的有在「實踐他真心的感受（菩提心及空正見）」。30歲起到現在85歲，歷經磨難，他內心會激動到痛哭流涕，這是裝不出來的。他不是活在縹緲的理論中，他以身教證明了，菩堤心和空正見是可以在人間被落實的。
達賴喇嘛未來轉世
蘇嘉宏教授： 達賴喇嘛未來轉世是很多人都會很關心的，甚至我自己都會有私心：「最好轉世在台灣！」不管轉世在印度、轉世在西藏，是不是果然就是像在印度我所聽聞的，轉世只能在他的緣斷掉而將要續的地方，緣在那裡斷掉、沒有實現，就從那裡接續，如果按照這句話的話，當然就在印度不是嗎？
蔣揚仁欽博士：不是在哪裡斷掉，就在哪裡出生；而是在那裡沒有「滿願」之前，才會投在那裡！因為通常轉世是要去完成上一世尚未完成的遺願。不是像第十三世達賴喇嘛尊者是在拉薩圓寂的，為了要繼承第十三世達賴喇嘛尊者未完成的遺願，就得出生在拉薩，第十四世達賴喇嘛就出生在安多，不是在拉薩。是要滿他的願，滿第十三世達賴喇嘛尊者的願，可是看出生在那裡最有幫助，那這一次出生在安多，那下一次我們不知道出生在哪裡，因為我們不知道出生在哪裡是最有幫助的？
這關係到了很多的因緣，靠他老人家自己的宏願、加上眾生的因緣，諸如此類才有辦法來決定！如果未來的第十五世達賴喇嘛尊者為了滿第十四世達賴嘛尊者的宏願出生在台灣會更有幫助的話？我相信他會出生在台灣！
蘇嘉宏教授：我覺得各方或許會有自己的政治上的考慮，當然轉世在印度或是在其他地方最符合他們自己的政治利益；但是，從宗教、從藏人、尤其是境內藏人的角度，其實在印度轉世未必就是最有幫助的？
蔣揚仁欽博士：我覺得（轉世在印度）應該是最有幫助的，而且達賴喇嘛他自己就說過，也就是說為了彌補上一世未完成的事業，要繼續幫他完成延續下去；他說過，如果我投生為女性，對教法眾生會更有幫助的話。為甚麼達賴喇嘛尊者不會成為女性？他自己就說過，所以我覺得他所有的出發點，都在於哪裡更有幫助，他就投身在那裡！
若女性比男性更有幫助，就可以！重點在於「幫助」，而不是「性別」。所以，那個BBC的記者就曾在訪談時說，說要成為漂亮女生，是一種性別歧視；記者他覺得可以將之解讀成如此，可惜他們不懂要關注的點在哪裡？
