另一個較為人所知的重要事蹟，便是李梅樹投入三峽祖師廟的重建工程。自日治時期李梅樹開始參與地方公共事務，擔任三峽街庄協議員，戰後仍繼續參與三峽政治擔任地方代表，並主導三峽祖師廟的重建工作。在其藝術出身的專業背景下，李梅樹不因循過去匠師依靠的粉本，而是自行描畫底稿，加上許多本土色彩，創造出許多獨樹一幟的裝飾母題。從一九六○年代起，李梅樹受邀於臺灣藝專執教，在他的帶領下，藝專學生以自己的藝術訓練，參與廟宇的細部裝飾，使得三峽祖師廟的藝術價值獨步全臺，成為臺灣藝術家參與廟宇改建的罕見案例。
三峽祖師廟不僅是開啟李梅樹藝術之路的源頭，也是李梅樹晚年回饋鄉里最重要的作品。想必他在從事改建時，心中也回憶著，曾經懵懂的年少時期，祖師廟中紛呈的裝飾、鱗次的雕刻與彩繪，這些匠師所帶來的視覺饗宴刺激了他的心靈，開啟他的藝術之路。雖然在選擇創作的方向上，李梅樹選擇西畫作為他主要的創作方式，但在三峽，他最終仍透過廟宇建築中的傳統藝術，成為他藝術生涯的集大成。
由於李梅樹的作品幾乎都由其家族保存，在他過世後，子女成立「劉清港醫師李梅樹教授昆仲紀念館」，後改名為「李梅樹紀念館」，將李梅樹生前的創作完整保存，與三峽祖師廟，共同成為三峽最重要的文化風景。
＊作者為國立臺灣師範大學美術系博士生，本文選自《百年爛漫：漫畫與臺灣美術的相遇》（遠足文化）
