莊奕凡回憶這段摸索「如何衝撞」的過程，說當時的他開始接觸派對、嬉皮、藝術創作型態的活動，有一回去台灣嬉皮聚集的花蓮「瘋市集」，看到大家現場自由自在地做表演、即興雜耍、做音樂，那時他才發現，這是最符合心中想像的概念。
也是在那時候，他在那裡認識了如今野青眾的核心人物之一－小提琴手阿泰，並依此認識更多類似調調的人，此時莊奕凡發現，這些人雖然每年一度到花蓮，但其實大家都在台北工作、討生活，所以回到台北後，也就開始找大家出來聚會、討論計畫。
莊奕凡接著提到，有一次他回高雄，遇到紙雕藝術家成若涵在辦展覽，現場的氛圍，讓他不禁走到展區中央躺下，看著光影跟紙雕的變化，這時他突然想到：「如果把這東西弄上街一定可以吸引很多人」，因此立刻就去找成若涵討論有沒有可能搬到台北參加2016年的白晝之夜。
「想在狂歡跟議題中取得平衡」 拜火遊行黑夜登場
由於當時沒有預算，莊奕凡一行人只好自力募資，最終在他、阿泰、成若涵3人合作下，以「拜火遊行」為主題成功加入白晝之夜，他們做了一個象徵火把的大型裝置，帶著在街道裡遊行，一起走的人就是城市裡的遊牧民族，用徒步的方式重新感受都市的能量。
莊奕凡也提到，在這段轉換的時期，他很常去跑派對，但很快就發現他追求的，不是感官上的狂歡，而是要在狂歡跟議題中取得平衡，所以想把「一杯咖啡」跟派對的精神融合，把在這時代中的定位、議題跟藝術結合，用衝撞的形式帶給大眾、帶給人群更多想像，對此他也坦言，他們做的東西會有點超現實，但就是希望可以把虛幻的東西在一夜間變成現實。
「百野繞境」質問何為傳統 3天徒步追尋自我價值
在白晝之夜後，「野青眾」算是正式成軍。2016年的跨年夜，他們發起了「百野繞境」，仿照民俗傳統的繞境形式，讓火舞隊、樂手、陣頭、街頭藝術家組成的隊伍，從國父紀念館一路巡訪到大稻埕碼頭。
而在今年8月，野青眾在福和橋下舉辦了由裝置藝術、實驗劇場與互動市集組成的「人類動物園」，吸引了許多早就耳聞野青之名的朋友前來，更在親自體驗後，開始加入野青眾的計畫。有趣的是，莊奕凡表示，傳統科班、學院派的藝術科系學生都會覺得很新奇，反而是本來就習慣類似活動氛圍的人會去跟別的活動比較高低。
談到野青眾接下來的計畫，最盛大者無非是跨年期間將再次登場的「百野繞境」。
莊奕凡說明，這次的百野繞境將會從1個晚上擴展成3天，在這3天內，100多名藝術家會跟著一頂大型馬戲帳篷，以徒步的方式巡訪大台北地區，就如同一個移動的聚落般。在這趟旅程上，每個人都會以「信仰」為主題進行創作，希望大家能在3天的時間好好與自己對話，思索在這個傳統信仰式微、個人內心價值仍有許多不確定性的時代裡，對於自我的價值、信念到底是什麼。
