那麼吳越土著呢，像周處在孫吳滅亡以後在洛陽始終受到中國人的排擠，最後被派到秦涼前線，死得不明不白。儘管他是一員勇將，但是也攔不住朝廷故意把他置於必死之地。所以，「西風起」、「蓴菜湯美」這樣的說辭是吳中士大夫不願意和中國朝廷合作的一個藉口。他們心裡清楚，如果到中國去做官的話，做的官再大，要麼就是花瓶統戰，要麼就是像周處這樣，人家會陷害你，沒意思，我還不如回家去當土豪算了。王導率領東遷的士族，處理起來特別困難的就是這批土豪。然而，無論他怎樣統戰，怎樣避免和吳越本地土豪的利益相衝突，吳越本地土豪還是看他不順眼。像周家（這個周家就是和除3害的周處同一個的周家）在後來王敦之亂的時候就故意打開建康城的城門，放叛軍進城，使得東晉君臣不得不狼狽逃難。土著是始終在這裡的，就像陳水扁和柯文哲的祖先，日本人在的時候，他們在那裡；國民黨來的時候把他們壓到了下層，但他們仍然在那裡。上層雖然占據了舞台的核心地位，但他們只有花而沒有根，注定是要不斷衰微的。
＊作者劉仲敬為旅居美國的自由作家，在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力，其學說被支持者稱為「阿姨學」。本文選自作者新著《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》（八旗文化）
