高雄市議員黃捷罷免案未達法定門檻宣告失敗，當總統蔡英文公開下令「守住黃捷」引發「藍綠對決」，促使各種光怪陸離的政治護航一一現形，也讓保捷大隊的「新犬儒主義」淪為民主之殤。
「犬儒主義」源自古希臘哲學學派，是指抱有玩世不恭思想的人，由於主張絕對個人精神自由，輕視一切社會虛套、習俗以及文化規範；新犬儒則是以否定別人來達到自己道德上的虛榮，與蔡英文將「守住黃捷」視為抵制民怨出口的政治動員如出一轍。
中華民國罷免制度基於憲法保障人民罷免各級民選地方首長及民意代表的權力，依現行的《公職人員選舉罷免法》改為同意票數大於不同意票數，且同意票數達原選舉區選舉人總數四分之一以上，即可通過。由於前高雄市長韓國瑜去年遭罷免後，加上前桃園市議員王浩宇今年也遭罷免，罷免制度體現的是不分藍綠的民主機制，不該因為政治正確而被導向國家分裂。從民進黨黨主席蔡英文在中常會上表示「要有一套作戰模式，不能像過去一樣都坐視不管」，遭到罷捷團體怒告動用「國家機器」；Wecare高雄甚至購買廣告公開力挺，卻印證了「綠營側翼」的附隨組織；487先生連忙拍攝催票影片，內容卻是「挖苦藍營」甚至嘲笑已故議長許崑源；民進黨副秘書長林飛帆宣稱反映民意相挺黃捷，卻忽略了自己毫無「民意基礎」；王浩宇也聲援力挺並再操弄統獨議題，卻忘自己早已成為「票房毒藥」，綠營上下已淪「保捷大隊」，充斥道德虛榮的「新犬儒主義」，卻也成功「守住黃捷」並抵制民怨。
政府上下淪為「保捷大隊」，還以「新犬儒」策略抵制民怨，若靠政治行銷隻手遮天，恐怕最終將遭民意反撲。
＊作者為新聞研究所學生
