「澳大利亞日已經成為閃著政治火花的討論。人們討論如何慶祝過去，並認識到如今這個節日對原住民意味著什麼。」
對於澳大利亞原住民來說，1938年在雪梨舉行的150週年紀念日活動中，有100多位原住民聚集在一起，舉行了「哀悼日」抗議活動。
進入19世紀，新南威爾士州州長亨利·帕克斯（Henry Parkes）曾承認澳大利亞原住民被殖民者「搶劫」的說法。
1988年，雪梨舉行了一場4萬多由原住民和非原住民參與的抗議遊行。它奠定了今天仍延續的「生存日」和「入侵日」音樂會、遊行和抗議的傳統。
原住民的抗議活動繼續增多，與諸如紀念歐洲殖民統治的日子以及美國感恩節等日子相呼應。這與「改變日期」運動緊密結合的政治和社區激進主義相吻合。
澳大利亞的綠黨和其他人認為這個日期與其說統一，還不如說是分裂。它使澳大利亞國慶日成為希望統一的組織者的對立面。
「澳新軍團日」背後的愛國熱情
澳大利亞人似乎並不特別想把國慶日固定在1月26日這天。
最近的一項民調顯示，56％的澳洲受訪者認為只要慶祝國慶，就不會介意日期。近一半的人（49％）認為澳大利亞日不應該是對原住民不利的一天。
多年來，替代的方案包括5月27日，即1967年原住民最終獲得憲法權利的日期，以及1月1日——澳大利亞憲法生效之日。甚至有人提議改為5月8日（「伙伴」的雙關語），它也獲得了廣泛的支持。
但澳大利亞總理馬爾科姆·騰博否認將作出任何改變，他並對澳大利亞改革派的「分裂」行為表示失望。
史密斯教授說，有意思的是「澳新軍團日」這個紀念在加里波利之戰犧牲的澳大利亞和紐西蘭聯合軍團將士的日子，得到了千禧後高漲的愛國主義熱潮的支持。
她說，事實上，老兵和百姓一同參與紀念的澳新軍團日也是民族熱情最為鮮明的一天。「對許多人來說，它的歷史包袱更少，對移民和原住民退伍軍人的包容性更強，是一個被年輕一代擁抱的日子。近年來澳新軍團日慶典的規模越來越大」。
但「澳大利亞日」仍得到該國最大黨的支持。騰博說：「一個自由的國家正在討論它的歷史 ，我們並不否認歷史。 」
莎朗・維爾吉斯（Sharon Verghis）是位於雪梨的自由撰稿人 。
