「我們實行（的形式是）枱面上的多邊戀，基礎是要認識彼此的其他伴侶，」她說，「我們不一定要相處得很好，但是我想要這種開放，才能形成一個共同的族群。」
一開始，對於是否將此告訴家人她是有疑慮的。 大概五年前她還是決定向他們坦白，當時她和主伴侶姆祖·尼亞梅凱拉·恩拉巴齊（Mzu Nyamekela Nhlabatsi）之間的關係越來越穩定。
「他也是一個多邊戀者，而我不希望家人有機會在一個公共場所碰見他和其他伴侶在一起時感到疑惑。」
「當時我們的女兒五歲了，而我也剛開始參與這個領域的社會活動。我會上當地的電，同時為多配偶制站台，我不希望他們是從其他渠道得知這一點。」
穆沃姆比已經從家人那裏得到部分接納，但她表示，前面的路還有很長。
她回憶起自己的訂婚，當時她的主伴侶遵從付聘禮的習俗——這個傳統就是男人向未來妻子的家人付錢，來換取一門婚事。
「他們問我是不是應該期待以後會有另外一個男人來付彩禮，而我告訴他們，這是有可能發生的，」她說。
「我需要做真實自己，不管他們是否接受。」
「根源於父權制」
性別維權活動人士目前正在發起讓一妻多夫制在南非合法化，作為平等和選擇的權利，因為當地法律目前允許一個男性有多於一個妻子。
政府已將相關提案公布，向公眾諮詢，政府正在啟動自1994年結束白人少數統治以來最大的一場婚姻法修改。
文件提案還包括給穆斯林、印度教、猶太教和拉斯塔法裏亞教的婚姻以法律認可的地位，這些宗教的婚姻目前在該不被承認。
穆沃姆比表示，該提案「像應驗的祈禱」，而圍繞一妻多夫所提出的質疑是根源於父權制。
柯利斯·馬喬科教授（Professor Collis Machoko）是一妻多夫議題領域當中一個著名的學者，他也看到了類似的跡象。「隨著基督教和殖民統治到來，女性的角色被削弱了。她們不再得到平等，婚姻成為其中一種用來建立等級制度的工具。」
他說，一妻多夫曾經在肯尼亞、剛果民主共和國和尼日利亞實行，加蓬仍然在實行，那裏的法律允許這樣做。
「孩子的問題很容易解決。在某一重關係當中出生的孩子就是那個家庭的孩子，」他說。
「不一樣的抗爭」
穆沃姆比發現，父權制觀念會悄悄滲透進她過去的戀愛關係裏。自此之後，她發現與本身就是多邊戀的人做伴侶會比較輕鬆。
「很多男人會說他們不介意我是多邊戀，但是之後就會介意，」她回憶說。
「我的多邊戀類型不是說我要越多情人越好——而是在於如果有感覺的話，就去探索和某個人的聯結。」
穆沃姆比的兩個伴侶都是通過南非的多邊戀交友網上社群認識的。這個國家正在就一妻多夫制合法化進行辯論的同時，她在和她的主伴侶合作建立一個叫做「Open Love Africa（博愛非洲）」網上平台。她說，他們主要是致力於傳頌「講道德的非一夫一妻制」。
「這個社群是支持黑人，但還是包容的，而我們希望接下來能夠擴展它，」她說。
「這是給那些樂於奉行非一夫一妻制的人士一份禮物——我希望他們找到他們的群體，而不會覺得自己要活在謊言之中。」
她說，就像任何一種抗爭一樣，永遠是會有人反對的。
「我母親懷著我的時候就在參與抗議， 以表達反對女性需要男人的同意才可以避孕。」
「當時是不一樣的抗爭，現在這個對我來說，也是不一樣的抗爭。」
*蓬扎·費拉尼（Pumza Fihlani）參與報導
