筆者在Mo'orea島待了十天與當地毛利(Hiti maohi)原住民相處甚歡，與幾位在地友人，在互動過程裡的「驚奇」，如下文；
一位原住民名叫Tony，他的外祖母是大陸廣州的客家人，他跟我說；
「如果我們有實力可以廢除核爆，核武，核廢料的貯存，在他們觀念所謂的我們這群人被他們歸類第三世界的人的話，再聯合阿拉真主，上帝，基督耶穌，釋迦摩尼，以及撒旦等一起來對抗，我們也無法扯掉他們鑄造的霸凌假面具。」
「夏曼，我們去西北方的Raiatea島附近潛水射魚。」
我很訝異，Tony怎麼知道我是靠這個技能?我深層的思索。他後來告訴我說，他感覺得出來。不過，我當時真的有攜帶我基本的徒手潛具。
到了Raiatea島，在海上的航程，一望無際，整片湛藍的藍海美景，超乎我個人文字堆疊的描繪，如同我民族的祖島。然在我的內心深處，島民的處境如我居住小島現代化後的遭遇幾乎是相近，如土地被佔有、物價高漲、高失業率、族語變為客體、儀式祭典被觀光化、價值觀被迷信化、幸福指數低等等。
Tony說；「我們敬愛法國人，但我們厭惡佔有我們的土地，然後給財團，我們失去的永遠追不回來，追得讓人喪志。」這是事實。
當時的我處於徒手潛水的巔峰期，這是大學畢業之後回祖島學習的，必備的生存技能，以及建造拼板船，讓自己重新認知民族的生態時序建構的民族生態知識，海洋生物與月亮圓缺的直接關係，此等歸類為民族科學(native science)，並藉著民族祭典活動，宗教儀式鞏固之，傳承之。透過傳統漁獵，在實踐過程中撿回了自己在台灣求學過程中，對民族信仰失去的熱誠，從心捨起民族的生活教育。我藉我歸島學習傳統生活技能，民族的海洋觀，來觀察這四位年輕一代的大溪地人(Hiti tau council的成員)。
一小時候，我們到達了他們徒手潛水的珊瑚礁礁堡，他們的漁場。讓我驚奇的一件事是，他們這兒使用的獵魚的自製魚槍跟我島嶼潛水伕們的完全一樣，相似的獵魚漁具，相似的漁
獵創意。我們的遭遇也相同，他們被毆化殖民，我們被漢化，但他們從Captain James Cook透過大溪地航海名家Tupaia認識南太平洋，被殖民奴化的歷史比我們早，將近三百年。
那一天，我射了一尾很大的曲紋唇魚(cheilinus undulatus)，我一上船，他們笑咪咪的，笑得非常甜的立刻開船回Mo'orea島，Tony船東的家。我心裡暗忖，忖度，認為這尾曲紋唇魚對玻里尼西亞民族的海洋觀的意義是非凡的。他們的笑臉一直陪我們到 Tony的家，途中他們說法語，玻里尼西亞語。當他們把魚抬到Tony的祖父母眼前的時候，Tony翻譯跟我說；
