《易經》的臨卦二陽浸長，生機勃勃，《大象傳》稱：「君子以教思無窮，容保民無疆。」鼓勵創意，開放自由，沒有疆界限制。卦辭稱：「元亨利貞，至于八月有凶。」大好形勢可能逆轉成大壞，濫用自由失去應有節制，反成難以收拾的民粹之災。陰曆八月相當於陽曆九月，近二十多年來，常發生影響世界的重大災禍，如發生於2001年911紐約的恐怖攻擊、2008年915美國華爾街爆發的金融風暴皆是。
西方唯我獨尊的霸權思想根深蒂固，可能和其一神教的信仰有關。上帝創造一切，福音廣被，信眾只能接受方得永生，俗人再怎麼勤修，不可能取代而變成上帝。東方儒釋道的理念與之迥異，孟子稱「人人皆可為堯舜」，《春秋》主張「人人皆有士君子之行」，佛教認定「眾生皆有佛性」，法緣殊勝可成三世諸佛。《易經》乾卦的最高境界，不是一人高高在上的「飛龍在天」，而是「群龍無首」。美國處理國際關係，要大家接受其體制，卻不容別國超越而取代他。
中國自古即有旗幟鮮明的王道理想，將之落實必得有富強的國力，簡單講，足以稱霸而不為強凌弱、眾暴寡之事，盡力濟弱扶傾。今人談王道多引孟子，其實迂闊難行，真正的義理根源與究竟在《易》與《春秋》二經。方今世勢如此，非論辯可解，只能精進自強，以謀扭轉大局。
按《易經》卦序，師、比二卦居先，講的是勞師動眾的軍事抗爭與合縱連橫的外交謀略。同人、大有二卦在後，揭櫫世界大同的理想境界，只要同樣是人，應該大家都有，老有所終、壯有所用、幼有所長、男有分、女有歸、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。這已明示「先霸而後王」的濟世方案，國際和平相處後，進而維護自然環境生態勿肆意破壞，尊重各民族文化傳統習俗，不強人從己。同人、大有之後是謙卦，卦爻全吉無不利，即為此義。
方今大爭之世，必重韜略智謀，《孫子兵法》標榜「道勝」、「全勝」的最高境界令人嚮往，落實操作則宜恪守《謀攻篇》所稱：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。」兩國相爭，深謀遠慮最重要，外交與軍事交相為用，都得服膺最高的政策。
易中的豐卦，象徵大國資源豐厚，如日中天，外卦震為震驚天下的硬實力，內卦離為文化底蘊的軟實力，二者必須配合勻當，均衡發展，才會可大又復可久。霸權大國仗勢欺人，豐滿招損；王道大國依理濟世，謙和受益。這都是亙古不移的天理。
往後的兩岸關係，歷盡劫波後究竟會如何？真不好說，令人無限感慨。歷史大事未必如人所願，從長時間、遠距離來看，往往又有其合理性，短期受政治影響最大，中期回歸民生經濟，長期則屬源遠流長的文明文化。台獨鋌而走險的政經影響不宜低估，修改課綱關乎民族文化的長遠發展，更宜重視。美國因素直接影響兩岸關係走向，盡人皆知。處此千載難遇的關鍵時刻，錯綜複雜，相當棘手。我們長年沉潛體會，仍覺振興華夏文明為重中之重，去虛飾尚實踐，須待努力之處甚多。經改、政改不易，文教工作又需更長時日，若耕耘有成，國族前景當更燦爛輝煌。以前錢穆與南懷瑾先生預言往後中國會迎來二、三百年的盛世，我的老師愛新覺羅毓鋆更稱這次強起來至少一千年！《管子．權修篇》：「十年樹木，百年樹人。」所言不虛，願與天下仁人志士共勉之。
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。
