書中一段文字，讓我印象最為深刻：「本土之外，別無故鄉。香港人的故鄉不在日本的北海道，不在台灣的台東，而是在香港本土。旅遊只是消費，頂多是認識或借鑒，救贖是本土的。香港是我們的故鄉，有清秀的山水，是中國最美麗的地方。」這段文字有如《美麗島》歌詞的一般優美，更體現出知識分子對本土政治的使命情懷。除了對民俗文學用心，他也參與2010年反高鐵、護菜園的抗爭行動，在當時「信報」的專欄中提倡「快樂抗爭」，那時，他雖不像現在一樣有名，但認識他的人，都喜歡他的理念與才華。
（陳雲另外兩部作品：《旺角種高梁》與《留德隨想錄》。）
陳雲的另一本書《留德隨想錄》，集結了他留德修讀博士期間的報章專欄，也讓我驚豔。他在三十歲上下時寫就這些文章，年紀輕輕，卻有著特異的思維理路與老練文筆。
旅德經驗幫助陳雲更深入地思考中國與香港之間的問題，思考近代中華文化與民族性的轉變與自我追尋。該書中一段文字寫道：「……凡此種種，都說明了民國以來急於造就統一民族性的牽強與滑稽。身在德國，在碧眼金髮的人中來往，不禁令我反問自己，究竟自己是什麼？中國人？香港人？英國人？廣東仔？還是客家佬？」
他在屆三十歲時寫了一篇〈踏在三十的門檻上〉，文中敘述，自己從小醉心於練拳與丹道，十八歲生日時，曾寫下「仁心道心，有為無為」，並選擇將道心與無為，送給自己。文中一段，可見其年少老成：「在我來說，低飛、高飛都無妨，高飛是要飛高，低飛是要飛遠，理想主義與現實主義，隨興之所至，事事無礙，快樂便大笑，悲傷被啼哭憂鬱，不必像古人，將快樂推遲而只擁抱憂患，也不必像今人，將痛苦推遲而只擁抱快樂。」
我讀陳雲的文章，有驚有喜；但在此同時，陳雲本人透過電腦網路所傳播的內容，也讓我驚詫。他在Facebook上動輒粗口罵人，指責所有的反對意見，用惡毒的言語攻擊泛民主派與左翼人士，很難想像這些文字出自大學教授之手。他攻擊主辦六四的支聯會與參與群眾，將活動當天的暴雨，稱之為「天打雷劈」，他網上行為讓許多人憤怒，雖然有一群支持者，但也有許多人將他視為「瘋子」。
這樣一個多樣複雜，又絲毫不掩飾自己的對象，實在太令我感到好奇。我們在2013年首次碰了面，碰面之前，我早已聽說，他雖然網路上罵人不斷，但本人待人卻客氣禮貌。
我原本想請他吃飯，但沒想到第一次見面，陳雲就跟約我在尖東海邊的一間粵菜館，餐廳位在二十八樓，往窗外看去，就是整個維多利亞港，後來那頓午餐，自然由陳雲請客。這次會面，我們多少觸及他的政治想法，但可能是窗外的香港風光過於迷人，更多時候，我們談的是台灣與香港的民俗風光，我喜歡新界的田野，他喜歡我的故鄉台東，我們的交談氣氛融洽。他待人雖然極為客氣，但言談之間，也顯得異常自信。
