二○○八年的抗議是一個明確的表達，顯示長達半個世紀之久，中國政府仍未贏得西藏民心，藏人仍在反對中國的統治。而中國政府對這些示威的反應，照樣還是暴力鎮壓，並且開動宣傳機器，將藏人刻畫為「恐怖分子」、「分裂分子」，並把藏人的抗議歪曲為陰謀破壞北京奧運會，毀損正在崛起之中國的形象，在漢人民眾中激發起種族對立與仇恨的情緒。
〈燃燒的酥油燈〉：「這是一幅較早的作品，創作於二○一二年一月至五月，當時我（井早智代）在印度創作一些大幅作品。我從二○一一年開始關注有關自焚的新聞，那時我還在加拿大。大約在二○一二年一月，在菩提迦耶參加時輪法會期間，我開始創作有關自焚的作品。」（圖：井早智代／翻譯：更桑東智／大塊文化提供）
（註：井早智代，日本三重縣津市出生，2000年歸化加拿大籍；2005年起長期在印度從事獨立藝術研究；2011年冬著手創作自焚藏人相關畫作。）
小檔案：根據已公布確認的資料，從二○○九年二月二十七日至二○一四年十二月二十三日，在境內藏地有一百三十五位藏人自焚，在境外有五位流亡藏人自焚，共一百四十位藏人自焚，包括二十一位女性。其中，已有一百一十九人犧牲，包括境內藏地一百一十六人，境外三人。
編按：唯色，女性，藏人，1966年出生於文革中的拉薩，曾擔任《西藏文學》編輯，2003年，因散文集《西藏筆記》（繁體版《名為西藏的詩》，大塊文化出版）的批判言論，被限制出境，書亦遭查禁。
西方學者認為唯色是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。繁體版著作包括《殺劫》、《西藏記憶》、《看不見的西藏》、《聽說西藏》（皆為大塊文化出版）等。
曾獲國際婦女傳媒基金會二○一○年度新聞勇氣獎、二○一二年德國之聲博客大賽「記者無疆界」公眾獎、美國國務院二○一三年度「國際婦女勇氣獎」等諸多獎項。
＊本文選自作者新著《西藏火鳳凰：獻給所有自焚藏人》（大塊文化出版）；書封為知名異議藝術家艾未未設計，書封上燙印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，象徵他們在這本書中的在場與缺席。就如同他們在所有被自焚悲劇影響的人們的心裡，存在，也不存在。
本書是唯色對四年來持續發生的藏人自焚事件所做的一種竭力的解釋、沉痛的分析和直率的批評。儘管一百四十二位藏人將寶貴的生命付諸於奉獻與抗議的火焰，人世間任何語言對此的描述與評價都是蒼白無力的。
