很多的強勢法老王（不分男女），在現實生活中都有很多的地下情人，更生下很多的私生子，雖然正式婚姻之兒女們較有法定地位，但私生子們也常常涉入權力鬥爭中。此同盟的利害關係，就要借助法老王的詛咒，來威嚇那些對此體制產生實質破壞的行為，即在公共形象上不能破壞此神聖體制，至於私底下的行為，就要靠各法老王自己的能耐去解決。
古希臘民族是一學習能力很強的族群，其文字直接套用鄰邦腓尼基人之文字改良而來（只多加上母音）。其在邁錫尼文明期，可能和來自埃及的先進殖民者，產生很多的衝突和融合。到西元前8世紀時產出荷馬的兩部大史詩，到了西元前5至4世紀左右，雅典城邦產生大量的戲劇文本，這些作品將大量古老民間流傳的故事，提升到悲劇文學的殿堂上。到其正式演出時，則是幾千人同喜同悲的氣氛在觀看。
當中伊底帕斯王和阿伽門農悲劇，幾乎已成為西方世界探索悲劇的典範。其核心處，卻是對埃及法老王亂倫體制的強烈反抗，也是在此反抗中，塑造出戲劇的張力，這種創造力的反應，正是古希臘社會對古埃及文明的吸收及反芻，其最高峰處就在托勒密王朝中顯現，亞歴山卓港所開創的成果，幾乎立下西方從西元初年到西元15世紀間的重要文化根基。
以歐基里德的幾何原本來說，中國的漢字文化圈直到19世紀才有全譯本，而其對西方人的邏輯訓練早已近2000年的歲月。
西方從16世紀起，從葡萄牙、西班牙、法國、荷蘭、英國、德國、到現今的美國，無不以希臘與羅馬的文化為追溯其文明發源的依據。而由文藝復興時期起，此古文明異教徒的文化即不斷地滲透入西方文化的視野中。也因如此，早在1820年代起，希臘的獨立運動，就由西方的文化及政治菁英帶動下風起雲湧，這顯然要把這文化發源地拉入西方的懷抱。
在文化想像上，就將希臘留傳下來的文本不斷的複製轉化，為突顯希臘的獨特性，故意將近東文明的重要性貶低。德國的浪漫主義，進而創造出雅利安人的神話，認為雅利安人的入侵到希臘、歐洲、到印度，這群草原蠻族所建立的國家，才是西方文明的創造力來源。甚至連希臘的阿波羅神及蘇格拉底的哲學教誨，都被視為墮落的起源。西方文化人，莎士比亞、哥德、尼采、佛洛伊德、及海德格等，都以重塑改寫希臘文本為職志，這是在探索西方帝國主義思想，無法迴避的大課題。而埃及法老王的皇室內婚制，也值得研究古埃及歴史及文化學者進一步去深入探討。
＊作者為成大講座教授
