誠然，世間也有貪婪老人。孔子的「君子三戒」說：「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」其中最後一項，就是指不宜貪求、妄求，尤其對「非份之物」，因為這違反孔子的「老者安之」（安樂養老）之意。
但代表政府一份心意的敬老金絕非「非份之物」，而是對老人的關愛尊重。老人希望領取敬老金，也不是貪婪，而是高興受到關愛尊重。如果連對「應得之物」的希望（如同小孩希望領壓歲錢快樂過年）都算貪婪，那世上已談不上什麼人間溫暖及人情義理了！
真正的貪婪是不該擁有而妄想擁有，或已經財用不足（如年金不改革即將破產）還需索無度。前者如柯文哲砍掉重陽敬老金後，唯恐影響個人連任，又推出比一次性敬老金浪費的「老人共餐」及老人每月480元免費撘捷運，其出發點無非「職位貪婪」（他不是只想討好年輕選票嗎？幹嘛又賄賂老人？）。後者如一年來此起彼落「一毛不淮刪減」的反年金改革貪婪。
愛德華·錢思樂綜述全世界十七世紀到廿一世紀的諸種投機熱潮，中文版譯名為《貪婪時代》。馬克斯·韋伯分析《新教倫理與資本主義精神》，指出新教倫理支持的資本主義特質不是貪婪，而是勤勞、救贖、誠信；而當「天職責任觀念轉化為經濟衝動，財富追求剝除了原有宗教和倫理涵義，成為純世俗情慾，此時即可如此評論這個文化發展階段：專家沒有靈魂，貪慾者沒有心肝。」
貪婪必定投機，貪慾者容易喪失心肝。如果期待區區一千五百元敬老喜樂的人都可以被說成「貪婪老人」，那為連任而「政策買票」不擇手段的人又算哪種人呢？
＊作者為時事評論人
