易經多卦中有寇字，提醒人致寇啟釁之由，例如需卦第三爻稱：「需于泥，致寇至。」解卦第三爻稱：「負且乘，致寇至。」打經貿戰以致供需失調，陷入泥沼；或包袱沉重才具不足，應對失宜，都會引發寇難。今世之亂正由於此。人生在世，宜廣結善緣少樹敵，易稱「匪寇婚媾」，匪同非，非寇即不認可處處樹敵的霸道行徑，最好化敵為友。婚媾為名實具足的終生伴侶，其次亦有婚而不媾的形式同盟，或媾而不婚的地下戰友， 總之都比致寇好得多。
屯卦當創生初始，初爻打好基礎，第二爻即展開廣泛精實的人際交往，爻辭稱「匪寇婚媾」。屯之後為蒙卦，情慾蒙蔽理智遂生寇亂，上爻被逼「擊蒙」，但仍「不利為寇，利禦寇」，正當防衛而非主動挑釁。
賁卦講為政風範與人文化成，針對其前酷烈競爭的噬嗑卦，第四爻居行政高層力圖緩和化解，爻辭稱「匪寇婚媾」，《小象傳》稱：「終無尤也。」
睽卦為家人反目成仇，上爻睽違猜忌之甚，疑神疑鬼近似瘋狂，爻辭多達二十七字，為周易之冠：「睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後脫之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。」人一旦陷入孤立無援處境，可能誤判而反應過度，張起弓箭欲射來犯之敵寇，像不像當代的核武對峙？核戰無贏家，就是相互保證毀滅，最好還是化敵為友，和平共存。
北京學生王阿強問人類文明可有出路，得出睽卦上三爻全動，有節卦之象，第四爻值宜變，單變為損卦，爻辭稱：「睽孤，遇元夫，交孚，厲，无咎。」《小象傳》稱：「志行也。」顯然人生欲行其志，不可在眾目睽睽下陷於孤立，應盡量廣結善緣與人誠信相交，雖然辛苦可獲无咎。第四爻居行政高層，為全人類安全幸福計，懲忿窒慾才是王道。睽卦居君位的第五爻亦以合睽為是，然後竭力避免前述上爻的攤牌決戰，才有所節制而保障文明的延續。
世之仁人君子為子孫憂，善體念之！
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。授權轉載。
