又研究的對象有可能就某一個 regime 是至少兩個人（也可以是在不同 areas 的兩位或者 n-個種植香蕉的農夫），而就另外的一個 regime 則有可能跳到某一個政黨和另外一個或者多個政黨、（有別於國內的政權的）政府（複數）、社會（複數）、國家（複數）、國際組織（複數）、熊貓（也可以是只剩下的一隻熊貓）等等。
每一個 regime 具有四個階段。當執行、貫徹每一個 regime 到底亦即從第一段階段到第四階段之際，其過程和結果就是對大家【含敵對勢力（adversary 或者複數）】；當然包括執行、貫徹極權主義者和威權主義者）有利。不過，由於每一個 regime 在每一個 area 是脆弱的，被執行、貫徹到第二階段或者第三階段的 regime 有可能會被客觀環境所逼迫而回到原點，亦即第一階段。
作為國際共善的第一個階段，在某一個 area 的每一個隨時來去或者很容易回到原點的 regime 只是藏在吾人的內心 （heart）以及浮現、記掛著或者閃過我們的腦海 （mind），絕對、絕對與理想 (ideal) 、哲學無關。易言之，每一個 regime 是面對現實的，也是國際和全球治理的最好的工具。
人類是依靠等同於國際共善的第二階段的機制 【mechanism(s)】 和等同於國際共善的第三階段的舉措/措施/辦法/手段 【measure(s)】 來加以維持、永遠繼續經營每一個（自古以來就有和需要的） regime 的。簡言之，我們要就作為獨立變數的國際 regime（s）、機制和措施一起來看，以得到一個完整、作為第四階段的共善這個結果的全貌：
國際 regime(s) + 機制 +舉措／措施／辦法／手段
在第二階段，執行、貫徹每一個 regime 的成員須要辨別和確認合適的機制。機制可以被細分為: （一）設備、儀器、裝置【device(s)】; 和（二）制度和機構 【institution(s)】;而制度又可細分為操作或者實踐（practices）和組織【organization （s）、body 和 bodies】。
通常通過大、小會議、碰頭會，吾人會看到舉措/措施/辦法/手段。
幾點觀察
一旦融會貫通了在前言所提到的三個 ir 和第一階段的極權主義、威權主義、民主、自由等等，吾人就可以提出以下的幾點觀察。
首先，本文顛覆了一般讀者（含政府官員）的認知，也就是說他們會錯誤的以為說民主、自由是100%的普世價值。最起碼，我們可以說當出現第一個人類時，他/她不需要扮演極權主義和威權主義的角色也不必懂何謂民主、自由，因為可以這麼地說世界就是他/她的。當出現了第二個人類之際，人類也才會覺得部分的自由有可能被剝奪了。又他們兩人（或者 n-人）才會漸漸地體會到民主的重要性，好比說就某一些（和 regime 有關或者無關的）議題要投票表決和記住少數服從多數、多數尊重少數。
