施明德發起反貪倒扁運動的痛不欲生，豈是那些不知「俠義精神」、只知「黨同伐異」的社會卑劣分子（尼布爾名言「團體比個人更不道德」）所能了解！
什麼是「俠義精神」？就是在殘暴統治下及人吃人社會特有的義憤兼行動。林義雄斥責民進黨混帳，施明德高舉台灣需要「羅賓漢總統」、需要「羅賓漢計劃」，都是出於俠義精神。施明德十天前的《青年佔領政治讚》一文，指出「現今的台灣，價值被價格取代，正義被利益掩埋，應該有的「劫富濟貧」被搞成了「劫貧濟富」，政客公然勾結財團，直接強取豪奪人民的血汗成果。物極必反，是該到了徹底「反攻」的時候了。」正是羅賓漢式口脗。他和林義雄都不約而同，支持在國民兩黨主政下受害最深的青年，起來合組第三勢力，「佔領」政治。
俠盜羅賓漢是西方中世紀「刼富濟貧」的社會正義典範，史學家霍布斯邦以《原始的反叛者》一書描寫他，並對俠盜做了如此定義：為受欺壓剝削的不幸者打抱不平，必要時不惜付出生命；視俠義為榮譽，甘於奉獻；地方民眾敬佩他，不認為他不道德或犯罪；他生來淡泊名利，只有在濟助窮困時，財富對他才有意義。
孟子的「捨生取義」是俠義精神的憑藉及歸宿：「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。」為了比生命更重要的東西，不苟且偷生；為了比死更深惡痛絕的東西，不逃避災禍（政治迫害、陷害、殺害）。這不正是當年黨外志士信奉的價值嗎？不正是林義雄、施明德不懼一死，雖千萬人吾往矣的勇氣來源嗎？而今民進黨人的蠅營狗苟、機關算盡，又有哪一點前輩之風？民眾所敬佩的黨外精神而今又安在？民進黨人居然還敢「不屑」施明德、罵林義雄「老番顛」！
卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書說，人類不只需要有英雄（他的英雄類似俠者），也需要有適於英雄存在的世界，一個不盡是「僕從」的世界，否則看到英雄也會失之交臂，整個世界是騙子的天堂，投票只能改變騙子的像貌（輪流選出不同騙子接替行騙），「僕從的世界」只能由「偽英雄」、由只憑「穿」國王衣服的人統治。
林義雄、施明德前主席一個一個失望脫黨，被阿扁公開稱為精神導師的黃信介其實私下受到阿扁喝斥。民進黨既然已不是適合英雄存在的世界，民進黨還能有什麼俠義精神？還能不逐步「國民黨化」、站在人民與歷史的對立面？
＊作者為時事評論人
