艾莉克斯．馮．藤佐曼在英美的文化界是一位十分活躍且頗受歡迎的大眾專欄作家、播客、影視劇本作家和歷史學公知。她畢業於牛津大學，除了在英國《衛報》撰寫專欄，不時地評論、吐槽影視傳媒作品的歷史真實性之外，也常常在《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《金融時報》、《洛杉磯時報》等知名報章雜誌，發表歷史知識性的文章，以及對特定時事的點評。作為一位知名作家與史學公知，馮．藤佐曼博覽群籍，知識豐富，文化底蘊十足。她刻畫人、事、時、地、物的手法鮮明，生動有趣，觀察英美社會脈動則眼光獨到。她的時事評論深入淺出，條理分明，筆鋒犀利且詼諧幽默，常令人忍俊不禁，回味無窮。
二〇二一年出版的《被推倒的偶像》是她針對一般大眾讀者所寫的第五本書，訴說了世界各地十二座被推翻雕像的故事。書的內容探討這些雕像當初為何被建立，它們當時所代表的意義，它們為何後來被移除，以及移除的方式及其後果。故事中的十二座偉大白人男性塑像的事蹟，橫跨三百五十年歷史，遍及歐洲、北美、加勒比亞海、拉丁美洲、非洲、中東、印度。本書的中文版問世，對國內讀者是一大福音。誠然，書中的十二座雕像沒有一座在台灣，《被推倒的偶像》對亞洲較深入的討論也只限於英殖民印度（第五章新德里的英王喬治五世雕像）。馮．藤佐曼在書的導論中曾提及台北市立動物園的河馬塑像和共產中國毛澤東的銅像，但都只是一筆輕輕掠過。即使如此，作者對偉人雕像移除與歷史記憶衝突等一系列鞭辟入裡的論證，對今日的台灣，或是其他深受記憶分歧困擾的國家而言，有許多重要的啟發。
馮．藤佐曼創作此書的原動力，很明顯地來自於歐美社會在二〇二〇年新冠疫情期間所萌發的大規模「推倒紀念碑與銅像運動」（toppling monuments movement）。突如其來的疫情對當時的美國造成了沉重的打擊，民生經濟崩潰，全國因醫療資源匱乏與嚴格封控而人心惶惶，處在一個鼎沸的壓力鍋狀態。這時明尼蘇達州警察暴力執法，造成非裔美人喬治．佩里．佛洛依德不幸身亡。鑒於此類事件層出不窮，佛洛依德的死點燃了群眾積壓已久的怒火。人們用社交媒體串聯，蜂擁上街抗議，以推倒、破壞或塗鴉公共場域中紀念美國歷史知名領袖塑像的方式（如哥倫布、華盛頓、傑佛遜或支持蓄奴的南方邦聯名人塑像），來抗議社會的諸多不公不義。這輪新的抗爭，不但承繼了自二〇一二至二〇一三年，因另一非裔青年崔溫．馬丁死亡所激起的「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）運動，以及二〇一五年在南非勃發的「羅茲必須倒下」（Rhoads Must Fall）抗爭，也進一步擴散到英國、西歐與其他英語系國家，如加拿大、南非、紐西蘭、澳洲等，都出現了大量市民與青年學生爭相仿效，扳倒雕像的運動。這場反威權、反警察暴力、反殖民、反父權、反白人至上主義、反種族歧視、支持非裔、支持難民、支持有色族裔和原住民、支持女性、支持性少數等訴求的社運饗宴，雖成功地移除了許多充滿爭議、不合時宜的白人男性政治家的公共塑像，但同時也激起各國內傳統派與保守勢力的大反彈，造成一連串的社會撕裂和尖銳對立。在美國，川普總統與他的支持者，指責雕像攻擊者意圖竄改歷史、摧毀民主憲政、「不愛美國」等等。川普於二〇二四年底挾多數民意再次當選。與此同時，許多右派或是極右派政黨，在英國和歐洲議會持續擴張勢力。兩者皆標示著西方社會中保守勢力的集結和逆襲。
