可以預料，下一步法國和歐盟、北約必然就新的反恐措施緊急磋商，包括在確切證實之後，討論是否對IS展開打擊。至於能否實現，顯然是奧巴馬的事。
但是，這仍然只能算頭痛醫頭，因為這次襲擊之所以在法國能夠得手，首先與歐洲社會的穆斯林人口劇增有關。這也是這次巴黎恐怖襲擊在中國社會最容易激起爭論的話題，遠超有多少中國公民在襲擊中傷亡。
客觀地說，歐洲穆斯林人口劇增是個人口學和經濟學問題，無涉善惡。很大比例的穆斯林是和平善良的，這也是每次探討相關話題必須亮出的“政治正確”旗號，對防止我們的思維陷入宗教歧視和仇恨大有幫助。
然而每次都被忽略的現實是：世界上沒有一個統一的組織代表全體穆斯林，他們中間占多數的善良部分根本阻止不了邪惡的極端勢力產生和行動。而且最令人頭痛的是，在伊拉克、利比亞、敘利亞發生的戰事，雖然是民主和專制之爭而非宗教之爭，但各種宗教極端勢力也借爭取民主之機壯大。在伊斯蘭世界內部這種世俗與激進勢力的對抗中，只有在巴勒斯坦，當哈馬斯鬧得來之不易的自治危在旦夕，世俗溫和勢力才偶爾對其有限地武力打擊。而IS，甚至激進到連所有溫和穆斯林力量都照殺不誤。
這使整個世界對穆斯林的看法變得複雜而微妙。美國社會在9·11過後就最早面臨這種族群間的猜疑和疏遠，好在這麼些年北美穆斯林當中沒有出現太大的恐怖主義苗頭，但這又與地理距離和移民數量大有關係，更與中東局勢密切相關。很快，在澳大利亞同樣不算太多的穆斯林移民中出現了投奔IS的潮流，最嚴重的當然就是在澳本土展開恐怖行動。而在中東移民方便湧入的歐洲，前段時間的敘利亞難民問題就再次引發危及本國安全的擔憂，只不過此前引入難民的不良後果只體現在強姦和經濟依賴、秩序問題上，這次巴黎的襲擊不管是老移民還是新難民所為，其提出的挑戰性質都一樣：歐洲的包容和平等將撒旦混在羔羊中間一起引來，怎麼辦？
對相對遠離中東，但也已經歷過類似恐怖襲擊的中國社會，問題同樣在於這種區分的困境。穆斯林從教義到人口都大多是主張善良的，然而邪惡者也是從同樣的教義和人口中，經過一個伊斯蘭世界內部和外部都不可控的流變過程，就這麼源源不斷地產生了，並且為害了。如果穆斯林社會和整個國家的世俗政府不能有效地區分和控制這種現象，非伊斯蘭社會就必然產生對整個伊斯蘭社會的厭惡、憎恨和敵意，這在巴黎恐怖襲擊新聞引發的中國網友評論中再清晰不過了。而這些反應，又必然引起本來就極端敏感、高度重視自身與外界的差別、並經常陷入歧視之爭的伊斯蘭社會的負面回饋。
