要是耶穌今天還在世，他會不會成為中國共產黨黨員？
也許他會，起碼根據北京一位牧師的說法是這樣。他所服務的是一家得到國家支持的官方教會。不過在我們聽聽他的說法之前，我們先往回走一點點。
中共曾經試過摧毀宗教，但以失敗告終。
時至今日，一些推算數字稱，中國的基督徒比共產黨員還要多——將近1億人將在這個周末慶祝耶穌復活節。
然而，破壞不了的，中共還是想控制下來。結果，這個官方立場上相信無神論的政府有效地運營起自己的教會來，並掌握任命神職人員的控制權。
就好像吳偉慶牧師所屬的北京市基督教會海澱堂那樣。
他說：「我們首先得記住我們是這個國家的公民。（至於說）我們是主的國度的子民，那是次要的。」
那我就問：「要是耶穌今天還在世，你覺得他會樂於讓共產黨在中國執政嗎？」
他毫不猶豫的說：「那當然。我認為是這樣。」
這樣的答案可是中共最新宗教思想規劃的最佳詮釋。
過去兩年，有關當局稱他們在建立自己的，獨特的基督教思想。據一位高官所稱，「一套中國基督教神學思想」。
這樣的一套神學思想得能配合中國的政治發展。答案似乎顯而易見——這其實在說屈服於政治發展的神學思想。
浙江前段時間接連發生教堂遭拆除十字架事件。
在這樣的信仰視角下，很容易就能看得出為什麼連耶穌也能進入共產主義陣營。
當然，不是所有人都願意靠攏。
走入地下
在一個細小、擁擠的住宅單元裏，十個人在讀《聖經》和唱聖詩。
這是北京上百家非官方「家庭教會」之一。參加者經常要冒著被當局騷擾，甚至是收押的風險。
今天在領禱的是徐永海，他已經為此坐了幾次牢。
他說：「三自教會（官方教會）就是個政治團體。要我們背離耶穌去追隨黨，那是不可能的。」
哪怕是「家庭教會」，它們如今在許多方面所享受到的自由都要比從前多，都是40年前所不能想像的。
而與許多事物一樣，在中國，這種時弛時張的循環周而複始的出現。
但在中共近來強調要讓宗教「與社會主義道路相適應」的氛圍下，一些人擔憂敬拜自由的空間將變得更少。
同樣地，讓宗教充當當代中國具批判性、獨立的良心之聲，這樣的可能也將下降。
北京官方教會的吳偉慶牧師說：「我選擇過在法律框架下的基督生活。」
「我當然不會做政府不讓我做的事情，比方說，在隧道裡傳福音，把人都吸引過來，結果把街道都給堵死了。」
對於一個把防範群體性事件與動亂視為重中之重的政府來說，這可是出自教科書的標準答案。
毛主席也許沒能摧毀教會，但現代的共產黨青出於藍，招安成功了。
（編譯／責編：葉靖斯）
