這批薛培德攝影作品，承蒙中華民國文化部於2017年提供資金進行細部整編與詳細撰述之後，也曾經上網讓民眾欣賞，徐宗懋指出：「儘管受到版權法律約束，一般民眾不能任意使用這些作品，但可以自由的觀賞，並從中感受到老台灣生活的一切，回憶起自己以及上一輩所走過路，並因此更珍惜今天所擁有的一切。」
2022年，徐宗懋圖文館更進一步將大約500張精選的薛培德作品進行精湛的數位上色工作，並精選其中20幅照片，聯手源鉑資本與AMIS帳聯網路科技公司，推出「老台灣的女性容顏」NFT系列，徐宗懋希望能善用最先進區塊鏈技術，讓這批薛培德攝影精品成為用區塊鏈技術保存與推廣的數位資產，不僅滿足歷史影像的收藏需求，更讓一般民眾也能在感受觀賞頂級作品的心靈滿足之餘，用積極行動與網絡力量，讓歷史影像真正成為社群共有共治共享的人類文明遺產。
「老台灣的女性容顏」 NFT系列將分為四批發行，每批五張照片，首發每張照片限量500份。每批照片將分為五大主題，各由一張照片代表。五大主題分別是：
「阿嬤」：
阿嬤是母親的母親，即使年老了，仍然做著母親的工作，辛苦地做家事、農事，還有貼心照顧孫兒，一輩子操勞。很多台灣人小時候都是阿嬤帶的，阿嬤臉上日深的皺紋象徵著勞苦、堅毅，以及無限的慈愛。
「阿母」：
母親的容顏和身影是每一個人腦海中永遠的印記。打從出了娘胎，就受到母親的餵養和呵護，牙牙學語和學習站立走路後，看到的是母親的逗趣和歡顏。接著，孩子上學後，母親不僅要操勞家事，還要關心功課，了解老師是誰？交什麼好朋友？母親的雙手逐漸乾皺，面容慢慢老去，但那慈祥和關愛卻不曾稍減，反而更無所不在，永存人間。
「阿姊」：
在家家戶戶兒女眾多的年代，當姊姊都要擔起照顧弟妹的責任，背著弟妹，幫他們擦掉臉上的鼻涕，哄他們不要哭，有什麼客人送來的東西也要先讓給弟妹們。姊姊自己也還是個孩子，卻扮演起母親的角色。即使成年以後，在弟妹們的心目中，姊姊永遠有著保護天使的形象，永遠帶來安全感。
「阿妹」：
清苦的年代，女孩子稍微長大，就要幫忙家裡的各種工作。比如，家裡開店或是在市場有攤位，就要幫忙看店顧攤，甚至也要去放牛，成為能幹的阿妹。由於她們很早就對外接觸的經驗，所以個性比較早熟。當然，也能幹活又會念書的女孩，聰慧靈巧，討人喜歡，永遠是父母心中能幹貼心的「阿妹」。
「最後紋面的泰雅女子」：
在原住民的傳統文化中，女子紋面代表勤於耕織、精於手藝，象徵個人與家族的榮耀。日本統治時代，視紋面為落後而加以禁止。到了1960年代，年輕時候曾經紋面的原住民如今都已60歳以上，再過20年都逐漸完全消失了，完全看不見了。1960年，薛培德拍攝了一批最後紋面的泰雅女子，反映族人曾有的光榮傳統，成為極珍貴的影像資產。
