柯P把市政府當小朝廷,自己演雍正;又把市議會議場當道場,議員質詢嗡嗡時,自己唸「金剛經」。
市議會新會期開議,藍綠議員群起痛批,原來護航的柯粉議員銷聲匿跡,人間冷暖現世報,來得快如閃電。柯P最喜歡引用的金剛經四句偈如是說:
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應做如是觀。
如是我聞!
「包打聽事務所」的頭號柯粉柯式引心憂如焚,他才以我們事務所的名義送了個花籃到市府,卡片上寫著「該怎麼做就怎麼做 做好SOP」,看來有效又無效。
怎麼說呢?
先說無效的部分。柯P怎麼會不知道現在的記者都裝有巨砲型長鏡頭,從最刁鑽的角度,最不可思議的距離,抓你柯P的一顰一笑,一言一行?怎麼可能在議場上掏出佛經,當議員碎碎唸你的經時,你從懷裡掏出自以為所向無敵的「金剛經」自顧自地唸將起來?議員對你獅子吼、做當頭棒喝,也是你自召自惹的吧!
到議會有基本的SOP:正襟危坐,臉帶微笑,演做虛心求教狀,孺子可教般,時時點頭,處處會心,眼睛偶放茅塞頓開的光芒,兩頰綻出聞過則改的喜悅。顯然柯P沒有做到「該怎麼做就怎麼做」。
有效的部分是,市政府竟然派了「府會聯絡組」的人來問我們對於「大巨蛋」的意向。我告訴他們,這是一個很專業的問題,弄不好要國家賠償,我們可以代為打聽遠雄的態度,本事務所並沒有所謂的「態度」。
來人感到「話不投機半句多」,遂轉移話題:「包社長,你們能否給我們一點建議,或包個案子,讓市長的民意滿意度由谷底上揚?」
我問:「你們如何知道滿意度已達谷底?」
市長認為不可能再低了,何況他現在已經改過很多,市政府各單位的磨合期已經過了。」
「請市長專心再唸一下金剛經第十八品「一體同關分」,可用在如何理解民意與民心。在那一段中須菩提問佛陀說:爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知,何以故?」
「對啊!很神奇,那時候沒有民調,也沒有我們這種諮詢員,如來如何悉知?」
「金剛經上的回答是這樣的:『如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。』」
「包老闆,太玄了,聽不懂耶!」
「對於英雄的痴迷嚮往看在佛陀心裡,是人心,但那是不可靠的,故就是『非心』。柯P白色力量獲得擁護時,當時這樣的初心,來得快;現在這樣的死心,也倐忽而去。其實民意調查所查到的還不是人的真實心,民意調查看到的是一些流動的心理、意識、群眾互相感染的加成,柯P要回頭去想人民真正期望於台北市政府的是什麼,別太執著於這些民調數字,以為可以操作其中的起伏就能找回自己的正當性。人心失去就是失去了,過去的心已不可得,急急想抓那過去的心回來,就會就連現在的心也不可得。」
柯式引接話:「老板,你的意思是說,過去心已過,未來心不可得,對嗎?民調是表象,不必隨一時的光明與黑暗悲喜,就像每天看到日出日落,黑暗來而又去沒有什必要害怕,因為我們都懂,那是地球自轉所衍生出來的現象,瞭解現象背後的機制更重要?」
「對的,不只要看民意民心的背後,更重要的是要從自己的心上找答案,先學會做人,才能學佛;柯P讀金剛經,不應是自我安慰,妄言色相成空,應認知以前高知名度是虛,現在市政是實。現在柯P市長對於市政機器、市政議題應該開始比較理解了,應該放下原來的小朝廷的雍正心態,做一個新的人──民主時代首善之都的市長。柯P能否對得起台北市民,在於能否體察人心的根本,台北市民要的無非是安心、順心,以及市長的用心、關心與苦心。」
柯式引似乎鬆了一口氣:「嗯!五個心──安心、順心、用心、關心、苦心。」
我隨手拿起案頭毛筆,龍飛蛇行,寫了一首金剛經上的偈頌,請市府來人帶回呈送給柯P:
形象由來不是真 都依心色起閒因
可堪舉世癡狂客 偏向枯樁境裡尋
*作者為專欄作家