今年，流亡藏人社會再次舉行了民主選舉。盤踞北京的中共腐敗集團，對藏人的民主選舉竭盡詆毀。競選中不同立場的表述，被中共誇大成內鬥和分裂；不贊同達賴喇嘛尊者「中間道路」而主張藏獨的，反而被中共說成是反對達賴喇嘛「藏獨」路線。中共出於對內宣傳的需要，一直將達賴喇嘛的「中間道路」扭曲為「藏獨」路線。
中共對藏人民主選舉的詆毀，出於對民主價值的直接敵視，也出於對其獨裁統治的間接辯護。中共刻意忽視的是，流亡藏人的思想與情緒變化。隨著達賴喇嘛年事已高，藏人憂慮尊者的身後事、關切西藏的未來。由此出現不同主張，探索不同道路，實屬正常。北京統治者應該從中感受到危機，而不是躊躇自滿。
中共一直拒絕「中間道路」，也拒絕達賴喇嘛。這是典型的權力傲慢。中南海的潛台詞是：我是強權我怕誰？我是流氓我怕誰？在這種強權心態和流氓心態的雙重支配下，中南海自我膨脹、不可一世，極其短視而缺乏遠見，
須知，強權如秦朝，歷十五年而崩潰；強權如唐朝，歷三百年而壽終；強權如清朝，歷二百六十七年而謝幕。建政半個多世紀的中共紅色強權，到底又能持續多久？可以肯定的是，中共紅朝滅亡之日，藏民族還活著，藏民族的未來壽命，將遠遠超過中共的壽限。境內外藏人，一定能夠見證中共的覆亡。
北京統治者在等待達賴喇嘛尊者圓寂，以為，尊者圓寂之後，中南海欽定一個假的「達賴喇嘛」，由中南海操控為傀儡，藏區就大局底定，北京統治者可以高枕無憂。其實，那時，北京將面對至少三種尷尬情形：
情形之一：十四世達賴喇嘛選定十五世達賴喇嘛，中共卻指定一個假的「十五世達賴喇嘛」，作為對抗，繼上演轉世班禪喇嘛的雙胞戲之後，又上演轉世達賴喇嘛的雙胞戲。但，正如中共欽定的轉世「班禪喇嘛」得不到境內外藏人和國際社會的承認一樣，中共欽定的轉世「達賴喇嘛」也同樣得不到境內外藏人和國際社會的承認。
情形之二：十四世達賴喇嘛終止達賴喇嘛轉世制度，中共仍指定一個「十五世達賴喇嘛」。在這種情況下，中共的強行指定，更得不到境內外藏人和國際社會的承認。
情形之三：中南海無法防範，無論是中共指定的轉世「班禪喇嘛」還是中共指定的轉世「達賴喇嘛」，有朝一日，可能覺醒，宣布脫離中共控制而回歸藏人文化。那時候，北京機關算盡，不過是竹籃子打水，一場空。
關於達賴喇嘛轉世，中共高官朱維群宣稱：履行「歷史定製」，諸如批准尋訪轉世靈童、批准實行金瓶掣籤、批准靈童坐床，權力都在中央。這個「中央」二字，歷史上，要麼出自蒙古，要麼出自滿清。
