滿洲國軍也在日本人軍事顧問的指導下，進行類似的典禮儀式。首先遙拜建國神廟及宮城、帝宮，之後為皇軍祈福，和日本一樣朗誦由大元帥（皇帝）所公布的〈軍人敕諭〉及〈國民訓〉。對於這些儀式的運作，就連盡量不批判關東軍的溥儀之弟溥傑都忍不住激憤抱怨道：「誠惶誠恐恭迎天照大神……這種禱詞可以不要嗎？而且若沒背熟，馬上就遭到毆打，實在是太粗暴了！」（愛新覺羅浩，《「流轉王妃」的昭和史》）就連畢業於日本陸軍士官學校、晉升陸軍大學的溥傑都對於這種儀式感到痛苦，可以想見對於不懂日文的一般士兵，更是一種折騰。
另外，對於一般民眾，日本人的憲兵或者警察也常在各地抓人詢問「你是什麼人？」若不回答「滿洲國人」或者「滿人」的話，往往會被痛毆一頓。
那麼，這種近乎強迫式的「國民」意識的灌注，到底有沒有效果呢？1945年8月17日，即滿洲國解體的那一天，建國大學的朝鮮民族學生與中國人學生前往助教授西元宗助處道別，臨別時也說出了他們的感受：
朝鮮民族學生：「老師您知道嗎？除了出身濟州島的一、二個人之外，我們建大（建國大學）的朝鮮系學生幾乎都有加入朝鮮民族獨立運動的集會結社。我們認為在朝鮮真正脫離日本的統治後，日韓才有可能真正互相提攜。我們要回去朝鮮，為了祖國的獨立與重建奮鬥。」
中國人學生：「老師，我們每天早上都在建大進行遙拜東方的儀式。您知道當時我們心中想的是什麼嗎？我們想的是日本的『要敗』。遙拜之後是默禱，默禱在我們心中想是『磨刀』，磨一把打倒日本帝國主義的刀。因為在中文裡，默禱跟磨刀發音類似，遙拜與要敗也是發音相近。老師，我們有感受到您的善意，因此對您感到不好意思。不過，無論老師您對我們多麼具有善意……還是改變不了滿洲國是日本帝國主義傀儡政權的真相，這是個遺憾的事實。」（湯治萬藏編，《建國大學年表》）。
在8月18日滿洲國發布解體宣言前，奇美拉早已死去。首先失去生命機能壞死的部位，就在其中樞。西元宗助回想道：「聽了學生這麼說，我似乎聽到『建國大學』無情崩解的聲音。」（同前）確實，以建國大學為滿洲國培育「楨幹棟樑之材」（〈朕賜建國大學之詔書〉，1938年5月）的觀點而言，建國大學所砥礪的卻是一心盼望滿洲國瓦解及日本帝國失敗的學生思想，可謂教育的徹底失敗。但若從「體會建國精神的精隨，攻究學問的奧秘，培育身體力行實踐道義世界的先驅指導者人才」的建國大學的興學角度觀之，朝鮮民族學生所說的話，才是真正體會了民族和諧的道理，並身體力行的實踐者。換句話說，建國大學確實成功地培育了這樣的學生，建國大學「無情瓦解」的這一刻，也許正是證明建國大學的教育成功的時刻。
