4月30日，中國為五四運動一百周年舉行紀念大會。中國國家主席習近平把五四精神定義為愛國精神，勉勵青年為國家爭光。學者對此說法不置可否。
1919年的5月4日，五四運動爆發了，這是一場以青年學生為主的政治運動，抗議列強在巴黎和會中犧牲中國權益。時隔一百年，中國國家主席習近平在「紀念五四運動一百周年大會」上發表講話指出，五四運動是以「愛國、進步、民主、科學」為主要精神，尤其以愛國主義為核心。
習近平說:「五四運動，爆發於民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現民族復興的志向和信心。」
習近平在演說中贊揚青年是國家未來的棟梁，背負著國家、民族的使命，他勉勵新時代中國青年要繼續發揚五四精神，「以實現中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代。」
然而，他勸誡青年，要樹立偉大理想，且唯有把自己的小我融入國家與民族的大我，才能「更好實現人生價值、升華人生境界」。他說:「離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地。」
德國之聲記者聯系上中國人民大學政治學教授張鳴，向張鳴朗讀習近平對五四運動的解釋，尋求他的看法，他說:「這就是教科書的定性，兩個混著一起說，而且都說不清楚。」
新文化運動是必須的
張鳴告訴德國之聲，在他眼裡，五四運動有兩件事情，一個是蔡元培執掌北大的新文化運動，當中提倡個性解放、個人自由的成分是很大的，就是輸入西方學理、改善我們的文化、打倒孔家店；另一個五月四日當天爆發的政治運動，是抗議中國同樣作為第一次世界大戰的戰勝國，在巴黎和會中被欺負了，被日本欺負所以抵制日貨。
張鳴認為，兩個五四其實是兩回事，但是現在已經幾乎沒有人區分這兩個運動到底怎麼回事。「後一個政治運動事實上就我看，我評價不高，但是新文化運動我覺得是必須的，因為中國需要輸入學理、輸入西方思潮、輸入西方文化，雖然有些偏頗。」
當時政府允許遊行，現在能允許嗎？
至於現在對五四運動的解釋不甚清楚，張鳴說:「到底什麼叫做五四精神、什麼叫五四文化都是一筆胡塗帳，所以就是誰紀念誰就按照自己的意願就這麼說唄。」
德國之聲問張鳴，對五四運動的民主意義有什麼評價，現在呢？張鳴隨即接話答道:「當時的五四運動到底有幾個是合法的？它是暴力行為，你砸人家家、或是燒人家房子這個事不合法的，被抓也是這個原因。比如說你不讓人家賣東西，你把人家家給燒了，或是把人家打了是不合法的，走哪都是不合法的。但是當時政府是允許學生遊行的，盡管政府不高興，但是政府是允許的。現在你能允許嗎？咱們不講新文化運動，單講後面這一點就不行嘛。至於像新文化運動這樣輸入學理，更不行了現在。」
