但呂副總統的話，千萬不能當成一個「笑話」來看，活在深層的恐懼之中，她一定覺得自己所言爲真。而她的支持者也樂得信以爲真，讓「恐懼」成爲台獨建國的最大動能。
本來，這次大選綠營完勝，挺綠挺獨的公知界理應意氣風發、歡欣鼓舞。但結果有不少人卻依然莫名哀怨，更加戒慎「恐懼」，還是覺得「身為台灣人有著淡淡的悲哀」。因爲他們認爲，中共的統戰戰略，長期來說把國民黨的「慢統」變成「快統」，把原本是獨的民進黨弄成稍微統一點，「老共的策略其實是相當成功的」。
這些公知們還感慨，民進黨上臺「一中各表」不見了嗎？其實沒有，國民黨不說，換成民進黨說。如今民進黨的總統不但不再說：「台灣是個主權獨立國家，名字叫做中華民國」這種民進黨傳統句型，就連昔日馬英九式的那種台灣民主優位都很難得。「這難道不是我們身為台灣人的悲哀」。
林林總總的大小「恐懼」匯聚成爲一種「恐懼的總和」，和最佳的政治動員元素，是無法通過理性論證、事理辯駁來尋求事實的「真相」，並加以消弭的。就像當初兩岸在協商ECFA時，反對者聲稱若通過會造成臺灣「幾百萬人失業」，很多人竟然會相信 一樣。
如果詳讀季幸吉所寫的《論中國》第一章，會發現所謂「抗中」的「恐懼總和」實在有點多餘。在與大陸長期交手的經驗中，季幸吉所得的結論是，中華帝國的千年歷史和政治思維，對可實質控制以外的「領土」，向來只企求形式上的「大一統」，維持「和諧」關係。但若挑戰這種模式，則會另當別論。
不過季幸吉的論點，在臺灣應該沒有市場。深層、多元的「抗中」「恐懼」意識，只能靠心理層面的建設和「療癒」來克服。
如果，真有此心和頓悟解決這個困境，不妨借鑑大陸作家余華的心路歷程。他在《我們生活在巨大的差距裡》（北京十月文藝出版社）小說雜文集，〈一個記憶回來了〉一文中，把如何擺脫「恐懼」，寫的刻骨銘心。
因寫《活着》一書而揚名國際文壇的余華，曾經由於年幼時所經歷的「恐懼」經驗，使他的早期作品充滿血腥和暴力，心智也深陷於某種「不正常」狀態中。26歲到29歲中，他所寫的8篇短篇小說，裏面非正常死亡的人物多達29個。
那段時期，他白天只要寫作，就會有人在殺人，就會有人血淋淋地死去。而到了晚上睡着以後，常常會夢見正在被別人追殺。時常在「完蛋」的那一刻，比方一把斧頭向他砍下時，從夢中驚醒，大汗淋漓、心臟狂跳。醒來後會發出由衷的慶幸：「謝天謝地！原來只是一場個夢。」
然而天亮以後，年輕的余華依然故我。筆下涌現出的仍然是血腥和暴力，晚上則繼續作着被追殺的噩夢。他總結說：「白天我在寫作世界裏殺人，晚上我在夢的世界裏被追殺。如此周而復始，我的精神已經來到崩潰的邊緣，自己卻全然不知。」這一切直到有一天，他在夢裏真的「死掉」一回，才從寫作和現實裏，有機會從「恐懼」中脫離。
