戰略史家李德．哈特《為何不向歷史學習》一書總結法西斯反民主及好戰造成的人類浩劫，同樣說：「問題並不出在他們追隨理性（烏托邦）走得太遠，而在理性走得不夠遠，不足以認清非理性的威力，才使他們不自知的把國家送上毀滅的泥淖，也把自己陷入良知的困境。」「除了為達目的不擇手段，他們還企圖對內對外採取強迫手段，反而引起反作用。⋯就一種思想和夢想的傳播，領袖的方式絕不該是壓制個性和思考，把個人熔為群眾，而該只提供照明引路，其他則有賴人民發掦個性與擴大思考，直至個人心靈及自由同時成長，集體才能成長。」
卡爾．巴柏及李德．哈特闡揚的都是開放社會及民主社會的「漸進改革」理想，台灣這卅年來走的正是這條「不完美的民主」道路。而中共不同，由毛澤東「無產階級社會」到鄧小平「中國特色社會主義」到習近平「中華民族偉大復興」的中國夢，無一不是「完美的獨裁」道路：革命時期宣掦的新民主主義是假的，建國後的史達林式獨裁才是真的；無產階級專政是假的，共黨一黨專政才是真的；韜光養晦及絕不稱覇也是假的（是「中國大戰略」的階段性運用），強權崛起及稱霸世界才是真的。
最後，「完美的獨裁」就會出現歐威爾《一九八四》的世界，在獻身狂熱及烏托邦夢幻的背面，是冷酷的權力關係，「黨完全為了自己而去取得權力，我們對別人的死活沒興趣，我們只對權力有興趣。」「沒有人為了放棄權力（回歸民主）而去奪取權力，權力不是手段而是目的；沒有人為了捍衛革命而建立獨裁體制，迫害的目的就是迫害，刑求的目的就是刑求（讓你因害怕而順服），權力的目的就是權力。」
挪威學者斯坦．林根《完美的獨裁》一書對習近平體制的剖析相當傳神，指出「美國夢」是個人願望的夢，習近平中華民族偉大復興的「中國夢」卻是一個民族願望的夢，它實際是一種意識形態，靠洗腦灌輸領袖崇拜及民族個人合一意識（即個人幸福來自民族偉大、個人命運與民族命運密不可分；如果侵略及戰爭符合民族利益，它也一定符合個人利益，個人必須為之瘋狂，追求宗教式獻身及自我救贖）。「這種領袖崇拜及民族個人合一思想，根本就是法西斯，它的道路也將與歐洲法西斯相同：壓迫沒有限制、侵略沒有限制、邪惡沒有限制、人民的犧牲也沒有限制。」「一個國家不是因為民族主義才成為法西斯，而是它的民族主義立足於法西斯意識形態才成為法西斯。」
「不完美的民主」使台灣對內以寬容及耐性訴求「漸進改革」，對外以「和平互助」及「維持現狀」敦睦四鄰，務期中華民國主權恆恆久久。「完美的獨裁」則使中共對內厲行「數位極權」，對外要以「中國模式」取代（消滅）民主普世價值，以一帶一路、亞投行、中非合作論壇等重建「朝貢」體系，以「送中」條例及揚言「動用解放軍」提前取消香港兩制，以新時代國防白皮書指控「維持現狀」的民進黨政府是在推行「漸進台獨」，並指這會對中國國安及社會穩定構成威脅，「中國軍隊將不惜一切代價捍衛國家統一」。
一邊是「誠實是上策」及行為可預測的「不完美的民主」，一邊是「謊言統治一切」及凡事定於一尊的「完美的獨裁」。試問這樣的差異要如何「和平共處」？如何「民主統一」？
＊作者為時事評論人
